水西彝族布摩传承变迁的调查与研究--以黔西县永燊乡黑磨村徐家寨为个案
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 前言 | 第12-17页 |
| 一、水西彝族布摩传承的变迁 | 第17-27页 |
| (一) 水西布摩文化的渊源 | 第17-19页 |
| (二) 布摩传承方式的变异 | 第19-23页 |
| 1、传统的世袭 | 第19页 |
| 2、改土归流后的师承 | 第19-20页 |
| 3、布摩职业群体的衰减 | 第20-21页 |
| 4、徐家寨布摩的“短训班” | 第21-23页 |
| (三) 民间传统习俗的转移 | 第23-27页 |
| 1、婚俗的消失 | 第23-24页 |
| 2、葬俗的演变 | 第24-26页 |
| 3、语言的丧失 | 第26-27页 |
| 二、水西彝族布摩传承变迁的原因 | 第27-40页 |
| (一) 社会形态的转型 | 第27-30页 |
| 1、地方政权崩溃导致布摩制度的破败 | 第27-29页 |
| 2、社会转型改变了传统文化的走向 | 第29-30页 |
| 3、新的意识形态压缩了布摩的生存空间 | 第30页 |
| (二) 社会力量的冲击 | 第30-35页 |
| 1、新的社会制度和经济形态改变生存环境 | 第31-32页 |
| 2、社会合力助推地方礼俗形式的转变 | 第32-33页 |
| 3、全球化浪潮下传统观念的改变 | 第33-35页 |
| (三) 现实母语的转换 | 第35-40页 |
| 1、“布告”与“反字”：彝文变形的过程 | 第35-36页 |
| 2、“尼把”到“啥把”：母语转换的情形 | 第36-38页 |
| 3、“打话”和“暗语”：彝语的潜伏和遁形 | 第38-40页 |
| 三、水西彝族布摩传承变异的影响 | 第40-52页 |
| (一) 布摩权威性的弱化 | 第40-44页 |
| 1、“能指”与“所指”：宗教仪式的无意义 | 第40-41页 |
| 2、“指路”到“打工”：布摩地位的再降低 | 第41-42页 |
| 3、失去的“洛洪”：布摩丧失“合法性” | 第42-44页 |
| (二) 族类观念的转变 | 第44-47页 |
| 1、“连名”到“字辈”：族内通婚的问题 | 第44-45页 |
| 2、“尼目”和“续谱”：家支分支的终止 | 第45-46页 |
| 3、模糊的“尼彝”：族类观念的转变 | 第46-47页 |
| (三) 习俗的消解和家园理念的虚化 | 第47-52页 |
| 1、“鲁旺”的内外：族类认同的界限 | 第47-48页 |
| 2、只剩下“传说”：习俗消解的象征 | 第48-50页 |
| 3、回不去的“翁靡”：家园理念的虚化 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
