| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、 比较的基础 | 第10-11页 |
| 二、 研究综述 | 第11-13页 |
| （一） 《孟子》文学性研究 | 第11-12页 |
| （二） 《庄子》的叙事研究 | 第12页 |
| （三） 孟庄文学比较研究 | 第12-13页 |
| 三、 研究方法与论点 | 第13-14页 |
| 第一章 叙事的性质比较 | 第14-24页 |
| 第一节 《孟子》的叙述符合历史真实 | 第14-18页 |
| 一、 符合历史真实性的孟子 | 第14-16页 |
| 二、 《孟子》中其他人物也符合历史真实 | 第16-18页 |
| 第二节 《庄子》：真实与虚构之间 | 第18-23页 |
| 一、 《庄子》中的真实人物 | 第19页 |
| 二、 真实人物的虚构情节 | 第19-20页 |
| 三、 虚构人物与情节 | 第20-23页 |
| 结语 | 第23-24页 |
| 第二章 叙事的自觉性比较 | 第24-32页 |
| 第一节 《孟子》：无意识叙事 | 第24-26页 |
| 一、 语录体叙述 | 第24-25页 |
| 二、 叙述的场景是漫画式的简略 | 第25-26页 |
| 第二节 《庄子》：自觉的叙事 | 第26-31页 |
| 一、 虚构成为显著特色，成为叙述自觉性的表现之一 | 第26-29页 |
| （一） 超越生死 | 第26-27页 |
| （二） 跨越时空 | 第27-28页 |
| （三） 亦梦亦幻 | 第28-29页 |
| 二、 叙事与议论的有机结合成为叙述自觉性的表现之二 | 第29-30页 |
| 三、 明确的叙事理论是自觉性的重要标志 | 第30-31页 |
| 结语 | 第31-32页 |
| 第三章 叙事与政治意识形态 | 第32-51页 |
| 第一节 《孟子》：残缺的情节与其原因和结果分析 | 第32-40页 |
| 一、 《孟子》：选择性记录与尊卑关系 | 第32-34页 |
| 二、 尊卑关系的其他原因 | 第34-36页 |
| （一） 与孟子的强迫式说理有关 | 第34-35页 |
| （二） 与孟子评判的标准有关 | 第35-36页 |
| 三．孔孟君臣观念的差异 | 第36-40页 |
| （一） 孔子的君臣观念 | 第36-38页 |
| （二） 孟子的君臣观念 | 第38-40页 |
| 第二节 天道、圣王与圣人：孔孟何以不同 | 第40-46页 |
| 一、 孔子：天道、圣王和礼 | 第40-43页 |
| 二、 孟子：天道、圣人和仁 | 第43-46页 |
| 第三节 《庄子》的叙述与政治意识形态 | 第46-50页 |
| 一、 《庄子》的情节模式 | 第46-48页 |
| 二、 《庄子》的政治意识形态 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 结论 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 附录：在读期间发表的学术论文 | 第55页 |