| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-16页 |
| 第一章 导论 | 第16-26页 |
| 第一节 选题 | 第16-20页 |
| 第二节 相关研究 | 第20-26页 |
| 第二章 任乃强的一生:"五四"运动的型塑 | 第26-34页 |
| 第三章 1930年代:"新地方志"构想 | 第34-94页 |
| 第一节 20世纪30年代康藏研究的发展脉络 | 第34-41页 |
| 第二节 《西康图经》:方志的"经世"情怀 | 第41-66页 |
| 一、"经世致用":在"天下"与"国家"的交汇中寻求平衡 | 第42-51页 |
| 1、图经:指向边疆的文明与教化 | 第43-46页 |
| 2、从"经世"到"致用" | 第46-51页 |
| 二、科学思想笼罩下:文明进化与宗教 | 第51-60页 |
| 1、历史断裂感:文明等级论的科学面貌 | 第53-57页 |
| 2、宗教:作为社会文化生活的一部分 | 第57-60页 |
| 三、别样民族志:当下的历史 | 第60-66页 |
| 1、"自我"与"他者"的碰撞 | 第61-65页 |
| 2、从"个人"到"社会" | 第65-66页 |
| 第三节 方志书写路径的新实践:围绕"西康通志撰修纲要" | 第66-94页 |
| 一、史学意识凸显 | 第67-83页 |
| 1、经济地理、历史地理和"方志以地理为本" | 第68-74页 |
| 2、从章学诚的方志理论出发:"志乃一方之全史"和"志为国史要删" | 第74-78页 |
| 3、新史学影响下:研史的科学方法和"民史"的视角 | 第78-83页 |
| 二、史学视角:以汉文明为中心 | 第83-87页 |
| 1、文明"教化":汉文化的传播 | 第83-84页 |
| 2、《康藏史地大纲》:汉藏文明交通史 | 第84-87页 |
| 三、汉藏之间:交通、政治、商贸和市镇 | 第87-94页 |
| 1、民族交流:着眼于政治力量 | 第88-90页 |
| 2、市集:有关于移民和生活方式 | 第90-94页 |
| 第四章 抗战时期:史学、民族史和民族文化研究 | 第94-124页 |
| 第一节 抗战时期康藏研究的发展脉络:从"建省"到"建国" | 第94-100页 |
| 第二节 从史学到民族史 | 第100-112页 |
| 一、建构"信史"之民族史 | 第102-110页 |
| 1、综合考察之"断之以理" | 第104-107页 |
| 2、综合考察之语言分析 | 第107-110页 |
| 二、"信史"之外:逼近历史的书写者 | 第110-112页 |
| 第三节 走进华西:思想的碰撞 | 第112-124页 |
| 一、史学、民族志和考古资料 | 第113-116页 |
| 二、从李安宅看40年代的"边疆社会研究" | 第116-120页 |
| 三、碰撞中的变与不变 | 第120-124页 |
| 第五章 战后西南 | 第124-141页 |
| 第一节 战后康藏研究:《康藏研究月刊》 | 第124-126页 |
| 第二节 民族文化研究 | 第126-141页 |
| 一、教化眼光之下:从"夷夏之变"到"族群互动" | 第126-133页 |
| 1、从“种族”到“文化”,从“夷族”到“异族” | 第127-129页 |
| 2、族群如何形成:文化特征的外部认知和内部认同 | 第129-131页 |
| 3、文化的流动性 | 第131-133页 |
| 二、政治制度中的土司与喇嘛 | 第133-141页 |
| 1、土司研究:政治统治形式与社会生活方式 | 第133-137页 |
| 2、宗教研究:教权 | 第137-141页 |
| 结论 | 第141-145页 |
| 参考文献 | 第145-147页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第147-148页 |
