| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-10页 |
| 1 马里旦新人权理论产生及思想渊源 | 第10-23页 |
| ·马里旦新人权理论产生的背景 | 第10-16页 |
| ·二战后自然法学理论的复兴 | 第10-12页 |
| ·新自然法学派对人权的关注 | 第12-15页 |
| ·神学自然法学派对人权的反思 | 第15-16页 |
| ·马里旦新人权理论的思想渊源 | 第16-23页 |
| ·斯多葛学派的宗教人权观 | 第16页 |
| ·中世纪神学家的人权观 | 第16-17页 |
| ·近代启蒙思想家的人权观 | 第17-20页 |
| ·现代天主教改革的人权观 | 第20-23页 |
| 2 马里旦新人权理论的主要内容解析 | 第23-32页 |
| ·马里旦新人权理论的哲学基础 | 第23-25页 |
| ·马里旦新人权理论的人权分类标准 | 第25-28页 |
| ·马里旦新人权理论的权利受限说 | 第28-30页 |
| ·马里旦新人权理论的调和说 | 第30-32页 |
| 3 马里旦新人权理论的影响与启示 | 第32-39页 |
| ·马里旦新人权理论是对世界人权理论的创新 | 第32-35页 |
| ·人格主义的人权理论继承和发扬古典自然法学派的传统 | 第33页 |
| ·以神学的观点来论证人权的理论的可行性问题 | 第33-34页 |
| ·新人权理论分类对国内法体系解析的重要价值 | 第34-35页 |
| ·马里旦新人权理论推进了世界人权事业的发展 | 第35-36页 |
| ·马里旦新人权理论对欧洲人权公约影响 | 第35页 |
| ·马里旦新人权理论对世界人权法的影响 | 第35-36页 |
| ·马里旦新人权理论带来世界人权实践的困惑 | 第36-37页 |
| ·马里旦新人权理论与国际主权理论相悖之处 | 第36-37页 |
| ·马里旦新人权理论与西方跨国人权干预的关联 | 第37页 |
| ·马里旦新人权理论的对我国法治建设的启示 | 第37-39页 |
| ·承认尊重人权是我国法治应有的内容 | 第37-38页 |
| ·切实解决人权是我国法治的主要任务 | 第38-39页 |
| ·求同存异是我国参与国际人权事业的切入点 | 第39页 |
| 结语 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第44-45页 |