| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 中文文摘 | 第6-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-23页 |
| 一、课题背景 | 第12-16页 |
| 二、客家研究回顾及评价 | 第16-19页 |
| 三、研究方法 | 第19-22页 |
| 四、创新之处 | 第22-23页 |
| 第2章 客家迁移与客家精神(文化) | 第23-33页 |
| 一、客家五次迁移与中国历史变迁:促进南方的发展与文化南移 | 第24-26页 |
| 二、五次迁移与客家文化(精神) | 第26-33页 |
| 第3章 一个客家村落 | 第33-43页 |
| 一、客家村落地名中的“山”文化 | 第33-35页 |
| 二、一个客家村落的形成 | 第35-43页 |
| 第4章 客家语言的教育精神 | 第43-58页 |
| 一、宁卖祖宗田，不卖祖宗言 | 第43-46页 |
| 二、客家谚语与教育精神 | 第46-48页 |
| 三、客家童谣与教育精神 | 第48-52页 |
| 四、客家山歌与客家精神 | 第52-55页 |
| 五、“江南一枝花”——采茶戏 | 第55-58页 |
| 第5章 客家妇女与传统道德文化 | 第58-74页 |
| 一、客家妇女与近代革命、革命精神 | 第58-60页 |
| 二、客家妇女的精神特质 | 第60-66页 |
| 三、客家妇女的地位与文化传承 | 第66-70页 |
| 四、婆媳间的伦理道德 | 第70-74页 |
| 第6章 客家的宗族道德文化 | 第74-89页 |
| 一、只有千年的宗族，没有百年的亲戚 | 第74-78页 |
| 二、家谱与宗族道德文化 | 第78-82页 |
| 三、乡绅与宗族文化 | 第82-85页 |
| 四、乡村最后的儒家 | 第85-89页 |
| 第7章 传统的客家伦理道德教化 | 第89-110页 |
| 一、村落的文化空间与教化 | 第89-99页 |
| 二、客家民俗教化活动 | 第99-105页 |
| 三、民俗教化活动的伦理性与生活性 | 第105-110页 |
| 第8章 社会变迁下的客家家庭与生活道德、教育 | 第110-122页 |
| 一、家庭变迁与道德变迁 | 第110-115页 |
| 二、生活方式与道德智慧 | 第115-119页 |
| 三、教育与家 | 第119-122页 |
| 第9章 社会变迁下乡村学校 | 第122-137页 |
| 一、小别小学 | 第122-125页 |
| 二、学校教育:客家方言与普通话之争 | 第125-130页 |
| 三、历史上乡村私塾与乡村生活 | 第130-133页 |
| 四、私塾与现代学校教育 | 第133-137页 |
| 第10章 客家乡村的儿童生活 | 第137-150页 |
| 一、婴幼儿的养育 | 第137-140页 |
| 二、客家儿童生活片断 | 第140-142页 |
| 三、儿童的教育与成材 | 第142-150页 |
| 第11章 农村、教育与文化(结论) | 第150-164页 |
| 一、农村、农民问题 | 第150-153页 |
| 二、地方文化的国家意义 | 第153-156页 |
| 三、农村的复兴之路:教育、文化复兴，伦理再造 | 第156-164页 |
| 参考文献 | 第164-166页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第166-167页 |
| 致谢 | 第167-168页 |
| 个人简历 | 第168-169页 |