| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第1章 导论：当代美德伦理学的兴起与展开 | 第10-47页 |
| ·当代美德伦理学的兴起：一次思考契机 | 第10-21页 |
| ·新潮还是返潮：在当代关注美德伦理学 | 第10-14页 |
| ·当代的批判：反思启蒙以来的现代道德哲学 | 第14-17页 |
| ·当代美德伦理学研究：现实关怀与实践意义 | 第17-21页 |
| ·当代美德伦理学的展开：美德是什么与美德伦理学是什么 | 第21-38页 |
| ·“美德”概念及其相关要素 | 第21-28页 |
| ·当代美德伦理学的基本特征 | 第28-34页 |
| ·当代美德伦理学的国内研究现状与问题 | 第34-38页 |
| ·核心问题、基本态度与思考取径 | 第38-47页 |
| ·范式性理解与核心问题 | 第38-41页 |
| ·生活经验与美德伦理学研究 | 第41-43页 |
| ·三种维度、两个部分与一条线索 | 第43-47页 |
| 第2章 现代规则伦理学：基督教的碎片与未完成的启蒙 | 第47-98页 |
| ·现代规则伦理学的宗教遗痕 | 第47-61页 |
| ·希腊人的伦理规则 | 第47-53页 |
| ·基督教的规则至上观念 | 第53-57页 |
| ·作为宗教碎片的现代规则伦理学 | 第57-61页 |
| ·启蒙的道德筹划：欲“普遍化”而不能 | 第61-75页 |
| ·情感主义伦理学：多元的抑或杂多的？ | 第61-65页 |
| ·启蒙道德筹划的双重失败 | 第65-69页 |
| ·现代规则伦理学：未完成的启蒙筹划 | 第69-75页 |
| ·规则伦理学的道德心理：单调的义务与罪责 | 第75-86页 |
| ·道德心理：关键的伦理学问题 | 第75-78页 |
| ·盲目的义务感与懒惰的规则伦理学 | 第78-82页 |
| ·单调的义务感与霸道的敬重心 | 第82-86页 |
| ·规则伦理学的道德行为者：抽象的不偏不倚 | 第86-98页 |
| ·道德行为者的涵义与地位 | 第86-88页 |
| ·伦理学的关怀对象：“一个人”或“这个人”？ | 第88-93页 |
| ·自我同一性与多样的行为者 | 第93-98页 |
| 第3章 美德、幸福与共同体 | 第98-148页 |
| ·作为实践智慧的美德 | 第98-110页 |
| ·“美德”概念：词源及其演变 | 第99-102页 |
| ·伦理美德与理智美德 | 第102-106页 |
| ·实践智慧与适度／中道 | 第106-110页 |
| ·实践智慧与正确的行动 | 第110-122页 |
| ·几种误解 | 第110-113页 |
| ·大前提：以幸福为至高目的 | 第113-117页 |
| ·小前提：对具体的敏锐感知 | 第117-122页 |
| ·幸福 | 第122-135页 |
| ·“幸福”的两种意义 | 第122-125页 |
| ·一个正常人的幸福 | 第125-131页 |
| ·幸福与幸运 | 第131-135页 |
| ·共同体 | 第135-148页 |
| ·共同体：共同性与构成性 | 第135-140页 |
| ·共同的善：现实的与规范的 | 第140-143页 |
| ·政治活动：美德的实践与幸福的实现 | 第143-148页 |
| 第4章 质疑美德伦理学：主观的或相对的 | 第148-191页 |
| ·基于行为者的美德伦理学可靠吗？ | 第149-161页 |
| ·斯洛特：以行为者为基础的美德伦理学 | 第149-154页 |
| ·内外之别与一己之力 | 第154-157页 |
| ·主观的：缺乏理智美德的美德伦理学 | 第157-161页 |
| ·目的论的尴尬与幸福的相对性 | 第161-175页 |
| ·目的论只是个理论假设 | 第162-166页 |
| ·“幸福”的内部不协调与外部相对性 | 第166-171页 |
| ·操作手册的缺乏与各说各话的困境 | 第171-175页 |
| ·自我同一性的难题与共同体的政治危机 | 第175-191页 |
| ·自我的被构成与再构成 | 第176-181页 |
| ·不现实的设想与同质性危险：共同体的内部问题 | 第181-186页 |
| ·面向他者的相对封闭：共同体的外部问题 | 第186-191页 |
| 第5章 来自当代美德伦理学的辩护与启示 | 第191-243页 |
| ·美德伦理学意义上的确定性 | 第192-209页 |
| ·实践智慧：如其所是地揭示“真” | 第193-198页 |
| ·幸福：关于共同伦理诉求的分歧 | 第198-204页 |
| ·伦理规则：实践智慧的资源之一 | 第204-209页 |
| ·相对主义、多元论与地方性立场 | 第209-224页 |
| ·道德相对主义的特征 | 第210-214页 |
| ·多元论：描述的复数性 | 第214-217页 |
| ·只有多样的，没有相对的 | 第217-224页 |
| ·实践、时间与商谈 | 第224-243页 |
| ·实践：基于一种彻底的地方性立场 | 第225-229页 |
| ·时间：呵护多样性与探求普遍性的背景 | 第229-235页 |
| ·商谈：兼容“一”和“多”的姿态与途径 | 第235-243页 |
| 第6章 结语：实践之真与生存之美 | 第243-253页 |
| ·两个维度之间的当代美德伦理学 | 第243-246页 |
| ·实践之真：真理及其探究入径 | 第246-250页 |
| ·生存之美：伦理学的意旨所在 | 第250-253页 |
| 参考文献 | 第253-270页 |
| 致谢 | 第270-271页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第271-272页 |