| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-8页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 一、选题的目的 | 第8-11页 |
| 二、研究时段和范围的选定 | 第11-16页 |
| 三、研究视角和写作方法 | 第16-19页 |
| 第一章 现代民族主义背景下的彝族研究 | 第19-37页 |
| 第一节 民族主义背景与彝族研究 | 第19-24页 |
| 第二节 被想象的边缘群体 | 第24-27页 |
| 第三节 1928 年以前彝族研究的基本估价 | 第27-37页 |
| 一、“上帝的使者”――传教士 | 第27-29页 |
| 二、旅行家的“探险” | 第29-31页 |
| 三、中国学者研究的“误区” | 第31-37页 |
| 第二章 杨成志的彝族研究：转型与开拓 | 第37-70页 |
| 第一节 杨成志西南民族调查的背景 | 第37-42页 |
| 第二节 独驱瘦马向寥廓 | 第42-48页 |
| 第三节 杨成志调查研究的基本范围 | 第48-50页 |
| 第四节 杨成志在彝族研究史上的地位和意义 | 第50-63页 |
| 一、彝族研究的立场：政策与学术统一 | 第50-55页 |
| 二、彝族研究的方法：实地调查 | 第55-57页 |
| 三、彝族研究与多学科学术关系的建立 | 第57-59页 |
| 四、彝族研究的基础：语言 | 第59-61页 |
| 五、彝族民间文艺：“生活真型” | 第61-63页 |
| 本章小结 | 第63-70页 |
| 第三章 彝族研究的国家行为：宣慰教化 | 第70-104页 |
| 第一节 考察边区和凉山的团体 | 第71-76页 |
| 第二节 国民政府施教措施和目的 | 第76-85页 |
| 一、关于施教与民族同化 | 第76-79页 |
| 二、民国时期川滇黔地区彝族教育概说 | 第79-85页 |
| 第三节 四川省政府边区施教团及《雷马屏峨纪略》 | 第85-88页 |
| 第四节 施教团考察彝区的立场及意义 | 第88-100页 |
| 一、施教――彝区实地调查与研究 | 第88-92页 |
| 二、施教――文化权力的渗透 | 第92-96页 |
| 三、施教――“化内”与“化外” | 第96-100页 |
| 本章小结 | 第100-104页 |
| 第四章 林耀华的彝族研究:学术与方法 | 第104-134页 |
| 第一节 学术中国化与彝族研究 | 第104-110页 |
| 第二节 学术方法叠合的彝族研究 | 第110-113页 |
| 第三节 学术实践的前沿：地方个案与族群文化研究 | 第113-131页 |
| 一、《凉山彝家的巨变》：半个世纪对彝族的关注 | 第113-120页 |
| 二、《凉山夷家》：学术考察与文化旅行 | 第120-127页 |
| 三、彝族研究方法的自觉追求和实践 | 第127-131页 |
| 本章小结 | 第131-134页 |
| 第五章 抗战时期的彝族研究：民族与救亡 | 第134-178页 |
| 第一节 民族救亡与学术取向 | 第134-138页 |
| 第二节 救亡运动中的彝族研究 | 第138-140页 |
| 第三节 彝族研究学术机构与学者 | 第140-162页 |
| 一、云南大学社会学研究室――李有义彝族经济研究 | 第141-143页 |
| 二、南开大学“边疆人文研究室”――陶云逵等的彝族研究 | 第143-151页 |
| 三、华西坝内迁大学的彝族研究――徐益棠彝族宗教研究 | 第151-153页 |
| 四、大夏大学社会研究部――岑家梧彝族艺术研究 | 第153-158页 |
| 五、中山大学文科研究所――江应梁彝族社会制度研究 | 第158-162页 |
| 第四节 现代期刊与彝族研究 | 第162-175页 |
| 一、研究西南民族期刊概述 | 第162-165页 |
| 二、期刊特点及对彝族研究的推动作用 | 第165-175页 |
| 本章小结 | 第175-178页 |
| 第六章 马学良的彝语研究：以俗释经 | 第178-210页 |
| 第一节 彝语研究综述 | 第179-185页 |
| 第二节 沉潜民间拓荒之路 | 第185-189页 |
| 第三节 走出书斋挽救“天书” | 第189-192页 |
| 第四节 语言学：研究彝族民俗文化的基础 | 第192-196页 |
| 第五节 以俗释经：典籍研究与民情礼俗 | 第196-199页 |
| 第六节 纵横比较：多种方法的语言研究 | 第199-204页 |
| 第七节 四行译法：彝文古籍翻译的典范 | 第204-207页 |
| 本章小结 | 第207-210页 |
| 第七章 本土学者的彝族研究：自观位的视角 | 第210-242页 |
| 第一节 边疆政治的特殊形式：土司 | 第211-213页 |
| 第二节 岭光电和《倮情述论》 | 第213-217页 |
| 第三节 曲木藏尧和《西南夷族考察记》 | 第217-222页 |
| 第四节 彝族精英与彝族社会 | 第222-229页 |
| 一、家族名望与政治权利相结合 | 第223-226页 |
| 二、家支背景形成的特殊关系网 | 第226-227页 |
| 三、中央与地方政府之间的复杂关系 | 第227-229页 |
| 第五节 寻找历史的多种可能性 | 第229-232页 |
| 第六节 重构历史革出弊政的各种尝试 | 第232-237页 |
| 第七节 彝族精英的言说方式和民族认同 | 第237-239页 |
| 本章小结 | 第239-242页 |
| 结束语 问题与思考 | 第242-260页 |
| 一、彝族研究的转型与学术地位的确立 | 第242-246页 |
| 二、民族主义背景下的彝族研究 | 第246-248页 |
| 三、彝族研究中的“文化权力渗透” | 第248-251页 |
| 四、彝族研究中自观（EMIC）他观（ETIC）位的视角 | 第251-256页 |
| 五、彝族研究的承续与发展 | 第256-260页 |
| 附录一：彝族自称他称简表 | 第260-262页 |
| 附录二：彝语方言分布地区简表 | 第262-264页 |
| 附录三：彝族地方自治一览表 | 第264-265页 |
| 附录四：曲木林古谈叔叔 | 第265-274页 |
| 附录五：岭福祥教授谈父亲 | 第274-276页 |
| 主要参考文献 | 第276-285页 |
| 后记 | 第285-286页 |
