| 第一章 谈话节目的兴起与对话理论 | 第1-12页 |
| 一 谈话节目的现况 | 第8页 |
| 二 关于兴起理由的普遍看法 | 第8-9页 |
| 三 所暗含的对话原则与对独白的拒斥 | 第9-12页 |
| 第二章 对话理论的特点及其简单回顾 | 第12-19页 |
| 一 对话(抑或交往)必然性 | 第12-13页 |
| 二 作为现代性理论叙事典型形态的哈贝马斯论断 | 第13-16页 |
| 三 对话理论背后的价值预设 | 第16-19页 |
| 1.预设之一：对话双方地位平等 | 第16-17页 |
| 2.预设之二：开放性和未完成性 | 第17-19页 |
| 第三章 对于《实话实说》的个案分析 | 第19-28页 |
| 一 《实话实说》2002年节目内容分析 | 第19-22页 |
| 二 “主持人”分析 | 第22-28页 |
| 第四章 对话与独白的争论 | 第28-39页 |
| 一 古典对话理论的典型形态——苏格拉底的“辩证法” | 第28-30页 |
| 二 对“对话”的反思及其隐含的信仰维度 | 第30-36页 |
| 1.问题将会解决与现代时间观 | 第30-31页 |
| 2.平等与权威 | 第31-33页 |
| 3.对话——隐匿的独白 | 第33-34页 |
| 4.真理悬而未决与信仰 | 第34-36页 |
| 三 另一种“独自”——论耶稣的单向撤播：爱比公平更重要 | 第36-39页 |
| 第五章 总结 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 附录：《实话实说》内容分析简要编码表 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第45-46页 |