阴阳五行研究（先秦篇）
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-30页 |
| 第一节 研究的意义与价值 | 第9-10页 |
| 第二节 “公共思想资源” | 第10-13页 |
| 第三节 研究的历史与现状 | 第13-24页 |
| 第四节 研究的材料与内容 | 第24-30页 |
| 第二章 阴阳的起源 | 第30-47页 |
| 第一节 症结与方案 | 第30-31页 |
| 问题的症结 | 第30页 |
| 解决的方案 | 第30-31页 |
| 第二节 旧说之评述 | 第31-39页 |
| “阴阳”的含义 | 第31-32页 |
| 诸说之评述(国别与地域、时代、起点等) | 第32-39页 |
| 第三节 起源之考察 | 第39-47页 |
| 文字学的考察 | 第39-42页 |
| 文献学的考察 | 第42-44页 |
| 附论: 阴阳与二分 | 第44-45页 |
| 简短的小结 | 第45-47页 |
| 第三章 五行的起源 | 第47-70页 |
| 第一节 “五行”语群的梳理 | 第47-53页 |
| 地 | 第47-48页 |
| 天 | 第48-50页 |
| 人 | 第50-52页 |
| 物 | 第52-53页 |
| 读音 | 第53页 |
| 第二节 旧说之评述及起源之考察 | 第53-68页 |
| 五行起源的地域 | 第53-54页 |
| 五行起源的时代 | 第54-61页 |
| 五行起源的始点问题 | 第61-68页 |
| 本章内容小结 | 第68-69页 |
| 附: 所引甲骨文、金文著录书目及其简称 | 第69-70页 |
| 第四章 前诸子时代的阴阳五行 | 第70-92页 |
| 第一节 阴阳思想的发展 | 第70-80页 |
| 阳光之向背与地理之方位 | 第70页 |
| 阴阳.气.地震 | 第70-72页 |
| 阴阳及其“正”与“不正”(阴阳二分对比) | 第72-74页 |
| 阴阳与占星术(阴阳相克) | 第74-76页 |
| 阴阳与医学(阴阳和谐) | 第76-78页 |
| 阴阳与兵家(阴阳转化) | 第78-79页 |
| 老子与孔子(阴阳的对立统一) | 第79-80页 |
| 第二节 五行思想的发展 | 第80-92页 |
| 《洪范》的五行图式(自然物的分类) | 第80-81页 |
| 和同之辨(五行相杂) | 第81-82页 |
| 五帝与五行(五行图式之一) | 第82-84页 |
| 干支与五行(五行图式之二) | 第84-86页 |
| 五色与五行(五行图式之三) | 第86-88页 |
| 五行相生 | 第88-89页 |
| 五行相胜 | 第89-90页 |
| 五行无常胜 | 第90-92页 |
| 第五章 诸子时代的阴阳五行(上) | 第92-176页 |
| 第一节 儒家 | 第92-121页 |
| 一、 儒家概观 | 第92-93页 |
| “儒家”正名 | 第92页 |
| 学术渊源 | 第92-93页 |
| 儒家流派 | 第93页 |
| 六艺与儒家 | 第93页 |
| 二、 孔子与阴阳五行 | 第93-107页 |
| 孔子与《论语》及其他 | 第93-96页 |
| 孔子思想的三个层面 | 第96-99页 |
| 孔子说阴阳五行 | 第99-107页 |
| 三、 思孟五行考 | 第107-116页 |
| 思孟及其著述 | 第107-109页 |
| 思孟之五行说 | 第109-116页 |
| 四、 荀子与阴阳五行 | 第116-121页 |
| 荀子与《荀子》 | 第116页 |
| 荀子说阴阳 | 第116-119页 |
| 别一种“五行”之说 | 第119-121页 |
| 第二节 道家 | 第121-144页 |
| 一、 道家概略 | 第121-124页 |
| “道家”正名 | 第121页 |
| 学术渊源 | 第121页 |
| 道家流派 | 第121-122页 |
| 道家著述 | 第122-124页 |
| 二、 老子与阴阳五行 | 第124-132页 |
| 老子与《老子》 | 第124-125页 |
| 《老子》说阴阳(联系《太-生水》) | 第125-131页 |
| 《老子》与五行 | 第131-132页 |
| 三、 文子与列子 | 第132-135页 |
| 《文子》与阴阳五行 | 第132-134页 |
| 《列子》略说 | 第134-135页 |
| 四、 庄子与阴阳五行 | 第135-138页 |
| 庄子与《庄子》 | 第135页 |
| 《庄子》与阴阳五行 | 第135-138页 |
| 五、 帛书《黄帝四经》与阴阳 | 第138-142页 |
| 黄老之学与《黄帝四经》概述 | 第138-140页 |
| 《黄帝四经》的阴阳观 | 第140-142页 |
| 六、 鹖冠子与阴阳五行 | 第142-144页 |
| 鹖冠子与《鹖冠子》 | 第142-143页 |
| 《鹖冠子》与阴阳五行 | 第143-144页 |
| 第三节 墨家 | 第144-176页 |
| 一、 墨家概要 | 第144-152页 |
| 墨子生平 | 第144页 |
| 墨家学派 | 第144-145页 |
| 墨学渊源 | 第145-148页 |
| 墨家思想 | 第148页 |
| 《墨子》考辨 | 第148-152页 |
| 二、 墨子与阴阳五行 | 第152-157页 |
| 墨子说阴阳 | 第152-154页 |
| 墨子说五行 | 第154-157页 |
| 三、 《墨经》与五行 | 第157-164页 |
| “五行毋常胜”正解 | 第157-162页 |
| “五行毋常胜”说的影响 | 第162-164页 |
| 四、 城守诸篇与阴阳五行 | 第164-170页 |
| 《迎敌祠》篇分析 | 第164-168页 |
| 《旗帜》篇分析 | 第168-169页 |
| 墨家与兵家的比较 | 第169-170页 |
| 五、 墨学的流衍及影响 | 第170-176页 |
| 秦汉时期的墨学 | 第170-172页 |
| 墨家与道教 | 第172-176页 |
| 第六章 诸子时代的阴阳五行(下) | 第176-223页 |
| 第一节 阴阳家 | 第176-202页 |
| 一、 阴阳家要略 | 第176-185页 |
| 思想探源 | 第176-178页 |
| 两大类别 | 第178-180页 |
| 七大流派 | 第180-182页 |
| 有关著述 | 第182-185页 |
| 二、 邹衍的思想 | 第185-198页 |
| 生平及著述 | 第185-186页 |
| 邹衍的思想 | 第186-197页 |
| 邹衍的影响 | 第197-198页 |
| 三、 后学与末流 | 第198-202页 |
| 一般情形 | 第198-199页 |
| 炼丹术 | 第199-202页 |
| 第二节 名家与法家 | 第202-210页 |
| 一、 名家的直接援引(《公孙龙子》) | 第202-206页 |
| 二、 法家的驳斥与援引(《韩非子》) | 第206-210页 |
| 第三节 纵横家 | 第210-218页 |
| 一、 纵横家述略 | 第210-212页 |
| 纵横家概貌 | 第210-211页 |
| 纵横家之著作 | 第211-212页 |
| 二、 纵横家与阴阳五行(《鬼谷子》) | 第212-218页 |
| 纵横家的阴阳观 | 第212-215页 |
| 纵横家的五行观 | 第215-218页 |
| 第四节 农家 | 第218-223页 |
| 一、 农家略述 | 第218-219页 |
| 农家与农学 | 第219-218页 |
| 农学著作 | 第218-219页 |
| 二、 农家与阴阳五行 | 第219-223页 |
| 顺“时”而为 | 第219-220页 |
| “三才”之道 | 第220页 |
| 土壤分类 | 第220-221页 |
| 耕作方法 | 第221-222页 |
| 总体评价 | 第222-223页 |
| 结语 | 第223-229页 |
| 附录: 主要参考文献 | 第229-239页 |
