| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-11页 |
| 第一章 “社会化危机”研究的由来与方法 | 第11-23页 |
| 第一节 为何提出“社会化危机”问题 | 第11-15页 |
| 一、 社会化危机是一个复合概念 | 第11-13页 |
| 二、 社会化危机是一个事实命题 | 第13页 |
| 三、 社会化危机是现代性背景下的产物 | 第13-14页 |
| 四、 社会化危机与学校教育的关系紧密 | 第14页 |
| 五、 社会化危机是“危机”也是“契机” | 第14-15页 |
| 第二节 如何分析“社会化危机”问题 | 第15-20页 |
| 一、 本研究的解释重点 | 第15-17页 |
| 二、 “社会化危机”的理论模型 | 第17-20页 |
| 第三节 研究方法 | 第20-23页 |
| 一、 研究方法论 | 第20-21页 |
| 二、 收集资料与分析资料的方法 | 第21-23页 |
| 第二章 伦理型群体取向的社会化--解读“传统中国”的社会化模式及其实况 | 第23-55页 |
| 第一节 传统中国人的一幅社会化画像及其解读方式 | 第23-29页 |
| 一、 一种情景式的描述 | 第23-26页 |
| 二、 西方人对传统中国的认识 | 第26-28页 |
| 三、 如何解读传统中国人的社会化 | 第28-29页 |
| 第二节 文化同质的社会整合功能 | 第29-34页 |
| 一、 传统文化的同质性 | 第29-30页 |
| 二、 传统文化的主流价值观 | 第30-32页 |
| 三、 传统中国理想人格的建构 | 第32-34页 |
| 第三节 宗法制度的社会控制功能 | 第34-41页 |
| 一、 宗法制度及其影响 | 第35-36页 |
| 二、 家天下与专制政治控制 | 第36-37页 |
| 三、 家天下与人身社会控制 | 第37-38页 |
| 四、 家法族规的社会化力量 | 第38-41页 |
| 第四节 科举制度及其社会化效应 | 第41-49页 |
| 一、 选官制度的两类途径 | 第41-42页 |
| 二、 科举制与社会下层的升迁 | 第42-44页 |
| 三、 科举制与学校教育功能的一体化 | 第44-46页 |
| 四、 科举制与民间知识、思想与信仰 | 第46-49页 |
| 第五节 社会教化实践及其榜样 | 第49-55页 |
| 一、 教化思想与实践 | 第49-51页 |
| 二、 历史上的社会化榜样 | 第51-52页 |
| 三、 士绅-村社共同体与日常生活中的“重要他人” | 第52-55页 |
| 第三章 传统的断裂与现代性的产生--伦理型群体取向的社会化模式何以被瓦解? | 第55-86页 |
| 第一节 近代中国人的社会化问题及其解读方式 | 第55-61页 |
| 一、 近代中国人的“中国问题”与“西方问题” | 第55-56页 |
| 二、 19世纪末20世纪初东西方的相似问题 | 第56页 |
| 三、 近代中国人一幅混乱的画面 | 第56-60页 |
| 四、 如何解读近代中国人的“社会化危机” | 第60-61页 |
| 第二节 近代中国的社会变局 | 第61-65页 |
| 一、 晚清政府面临内外交困的危局 | 第61-63页 |
| 二、 变法与革命:近代中国的出路选择 | 第63-64页 |
| 三、 辛亥革命与帝制崩溃 | 第64-65页 |
| 第三节 社会结构的巨变与新生活方式 | 第65-71页 |
| 一、 “家国同构”的消解 | 第65-67页 |
| 二、 现代性的产生 | 第67-71页 |
| 第四节 近代中国东西文化的冲突与交会 | 第71-78页 |
| 一、 传统文化的危机 | 第71-72页 |
| 二、 变法前夕近代中国人的世界知识与“西方问题” | 第72-73页 |
| 三、 变法维新思潮与清政府的自强求变 | 第73-76页 |
| 四、 革命思潮与“改造国民性”的产生 | 第76-78页 |
| 第五节 近代中国“教育现代性”的发生 | 第78-86页 |
| 一、 国民性批判与“新人”观 | 第78-80页 |
| 二、 国民性改造的“三种主义” | 第80-82页 |
| 三、 “西方问题”与马克思主义的传播 | 第82-83页 |
| 四、 从“西化”到“现代化”的教育观 | 第83-84页 |
| 五、 近代学校教育的实况 | 第84-86页 |
| 第四章 政治型群体取向的社会化--1949-1976年现代中国人的社会化模式及其实况 | 第86-107页 |
| 第一节 政治整合型群体取向的社会化--1949-1956年间中国人的社会化模式及其实况 | 第86-95页 |
| 一、 1949-1956年间中国人的面貌及其解读方式 | 第86-89页 |
| 二、 建设新中国的价值共识 | 第89-91页 |
| 三、 强化国家政权及其政府控制机制 | 第91-92页 |
| 四、 政治思想与观念的统整及其强制功能 | 第92-93页 |
| 五、 旧教育的改造与新教育的创生 | 第93-94页 |
| 六、 建国之初的民族凝聚力 | 第94-95页 |
| 第二节 政治失范型群体取向的社会化--1957-1976年间中国人的社会化模式及其实况 | 第95-107页 |
| 一、 1957-1976年间中国人的面貌及其解读方式 | 第95-99页 |
| 二、 权力与权威的高度集中 | 第99-100页 |
| 三、 阶级斗争的理论导向 | 第100-101页 |
| 四、 “天下大乱”背景下的混乱秩序 | 第101-102页 |
| 五、 革命化的教育 | 第102-105页 |
| 六、 一种既封闭又噪狂的独特的世界意识 | 第105-107页 |
| 第五章 社会转型期中国人的社会化--政治型群体取向转向个体取向的社会化模式 | 第107-137页 |
| 第一节 转型期中国人的社会化问题及其解读方式 | 第107-115页 |
| 一、 转型期中国人的社会化问题 | 第107-114页 |
| 二、 如何解读转型期中国人的社会化 | 第114-115页 |
| 第二节 转型期的主导理论及其观念冲突 | 第115-122页 |
| 一、 当前中国现代化的主导理论 | 第116-118页 |
| 二、 前现代中国传统的全面瓦解 | 第118-121页 |
| 三、 倡导新发展观与理论指导实践的冲突 | 第121-122页 |
| 第三节 当代中国的社会分化与新生活方式 | 第122-126页 |
| 一、 家庭结构的变动 | 第123-124页 |
| 二、 城市化的新生活方式 | 第124-125页 |
| 三、 三类生活环境的社会化功能变化 | 第125-126页 |
| 第四节 转型期的人文环境及人文精神危机 | 第126-130页 |
| 一、 信仰危机与转型期文学 | 第126-127页 |
| 二、 经济利益驱动的文化市场 | 第127-128页 |
| 三、 偶像的产生与崇高的消解 | 第128-130页 |
| 第五节 当代中国“教育现代性”的发展与失范 | 第130-137页 |
| 一、 现代教育观念先行与学校教育实践指导观的矛盾 | 第130-133页 |
| 二、 社会转型中的教育失范 | 第133-135页 |
| 三、 学校教育与学生生活的脱离 | 第135-137页 |
| 第六章 研究结果、结论与建议 | 第137-152页 |
| 第一节 研究结果与讨论 | 第137-138页 |
| 一、 研究结果 | 第137-138页 |
| 二、 由基本研究结果引出的讨论 | 第138页 |
| 第二节 宏观的研究结论与建议 | 第138-148页 |
| 一、 宏观的经验概括与理论命题 | 第139-142页 |
| 二、 社会系统层面的经验概括与理论命题 | 第142-146页 |
| 三、 在社会系统层面解答当前中国的“社会化危机” | 第146-148页 |
| 第三节 微观的研究结论与建议 | 第148-152页 |
| 一、 微观的经验概括与理论建构 | 第148-149页 |
| 二、 以学校教育为主阵地应对当前中国的“社会化危机” | 第149-152页 |
| 主要参考文献 | 第152-166页 |
| 图表一览 | 第166-168页 |
| 后记 | 第168页 |
