商周青铜艺术身份认同功能研究
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-41页 |
| 第一节 学术史回顾:商周青铜器研究范式的变迁 | 第10-27页 |
| 一 商周青铜器研究的先声:解读铭文 | 第10-11页 |
| 二 逐渐走出的传统:从金石学到古器物学 | 第11-16页 |
| 三 综合的基点:现代考古学 | 第16-22页 |
| 四 艺术研究:从艺术学、美学到文化人类学 | 第22-27页 |
| 第二节 研究问题概述 | 第27-33页 |
| 一 商周的内涵 | 第27-28页 |
| 二 商周青铜艺术正名 | 第28-31页 |
| 三 身份认同的内涵 | 第31-33页 |
| 第三节 研究目的与方法 | 第33-41页 |
| 一 研究目的 | 第33-35页 |
| 二 研究方法 | 第35-41页 |
| 第一章 商周青铜艺术的生存环境 | 第41-53页 |
| 第一节 自然条件 | 第41-47页 |
| 一 生存地域 | 第41-44页 |
| 二 气候特征 | 第44-45页 |
| 三 物质资源 | 第45-47页 |
| 第二节 文化前提 | 第47-53页 |
| 一 技术前提 | 第47-48页 |
| 二 制度概况 | 第48-49页 |
| 三 信仰体系 | 第49-53页 |
| 第二章 属神身份认同与商周青铜艺术 | 第53-87页 |
| 第一节 商周先民的属神身份 | 第53-58页 |
| 一 商周先民的自我认知 | 第53-56页 |
| 二 属神身份的内涵 | 第56-58页 |
| 第二节 商周青铜艺术的三重特性 | 第58-65页 |
| 一 实用性 | 第58-60页 |
| 二 神圣性 | 第60-63页 |
| 三 礼仪性 | 第63-65页 |
| 第三节 仪式情境中的身份同一 | 第65-87页 |
| 一 商周青铜艺术的在场情境 | 第65-73页 |
| 二 商周青铜艺术的情境性特征 | 第73-75页 |
| 三 仪式操演中的身份认同 | 第75-87页 |
| 第三章 属人身份认同与商周青铜艺术 | 第87-120页 |
| 第一节 青铜艺术与家族身份认同 | 第87-96页 |
| 一 家族身份认同的内涵 | 第88-89页 |
| 二 青铜艺术在家族身份认同中的表现 | 第89-94页 |
| 三 青铜艺术发挥家族身份认同功能的方式 | 第94-95页 |
| 四 青铜艺术具有家族身份认同功能的原因 | 第95-96页 |
| 第二节 青铜艺术与等级身份认同 | 第96-110页 |
| 一 等级身份认同的内涵 | 第96-101页 |
| 二 青铜艺术在等级身份认同中的表现 | 第101-105页 |
| 三 青铜艺术发挥等级身份认同功能的方式 | 第105-108页 |
| 四 青铜艺术具有等级身份认同功能的原因 | 第108-110页 |
| 第三节 青铜艺术与文化身份认同 | 第110-120页 |
| 一 文化身份认同的内涵 | 第111-112页 |
| 二 青铜艺术在文化身份认同中表现 | 第112-115页 |
| 三 青铜艺术发挥文化身份认同功能的方式 | 第115-116页 |
| 四 青铜艺术具有文化身份认同功能的原因 | 第116-120页 |
| 第四章 身份认同功能的丧失与商周青铜艺术的衰落 | 第120-139页 |
| 第一节 东周青铜艺术生存环境的变化 | 第120-127页 |
| 一 政治革新 | 第121-124页 |
| 二 信仰解体 | 第124-125页 |
| 三 礼仪质变 | 第125-127页 |
| 第二节 商周青铜艺术身份认同功能的丧失 | 第127-132页 |
| 一 商周贵族身份的解体 | 第127-129页 |
| 二 青铜艺术身份认同功能的丧失 | 第129-130页 |
| 三 商周青铜艺术的世俗化 | 第130-132页 |
| 第三节 商周青铜艺术的衰落 | 第132-139页 |
| 一 崭新的帝国 | 第133页 |
| 二 新式贵族身份的确立 | 第133-135页 |
| 三 商周青铜艺术衰落 | 第135-137页 |
| 四 商周青铜艺术的余韵 | 第137-139页 |
| 结语 | 第139-140页 |
| 参考文献 | 第140-148页 |
| 后记 | 第148-149页 |
