| 致谢 | 第1-7页 |
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-16页 |
| 1 导言:柏拉图研究及其文体学认知视角的确立 | 第16-42页 |
| ·柏拉图对话文体研究的意义 | 第16-21页 |
| ·对话文体与本原的柏拉图世界的切入 | 第16-17页 |
| ·对话文体与活生生的柏拉图世界的呈现 | 第17-19页 |
| ·对话文体与希腊文明及生活世界的融通 | 第19-21页 |
| ·柏拉图对话作品的真伪及分期问题 | 第21-27页 |
| ·柏拉图对话作品的真伪问题 | 第21-25页 |
| ·柏拉图对话作品的分期问题 | 第25-27页 |
| ·柏拉图对话作品在我国的翻译与研究概况 | 第27-35页 |
| ·汉语境中柏拉图对话的翻译及研究平台的搭建 | 第27-30页 |
| ·汉语境中柏拉图对话的研究及其成就 | 第30-35页 |
| ·柏拉图对话研究的三种范式及其价值取向 | 第35-42页 |
| ·观念论范式:以范畴带动思想论述 | 第35-36页 |
| ·体系论范式:以学科思想综合为目标 | 第36-38页 |
| ·面向作品本身的范式:以原作的复述和义疏为中心 | 第38-42页 |
| 2 柏拉图与对话文体的运用及发展 | 第42-63页 |
| ·柏拉图的文体意识与对话体的选择 | 第42-51页 |
| ·希腊文体的多样化与柏拉图的文体意图 | 第42-44页 |
| ·真理的三种传达方式:口头谈话、书面写作和对话写作 | 第44-48页 |
| ·柏拉图的摹仿论文艺观及其对文体运用的影响 | 第48-51页 |
| ·柏拉图个人气质与对话体的形成 | 第51-57页 |
| ·"苏格拉底的对话"的盛行与柏拉图的贡献 | 第51-52页 |
| ·苏格拉底真正的追随者——用生命书写对话 | 第52-53页 |
| ·诗人柏拉图及其诗人气质与哲学对话的深层融通 | 第53-56页 |
| ·柏拉图的游历生活和优雅气度与对话体的运用 | 第56-57页 |
| ·柏拉图哲学思想的内在要求与对话体的功用 | 第57-63页 |
| ·柏拉图的政治梦想及其实现的有效途径 | 第57-59页 |
| ·柏拉图的道德哲学与辩证法 | 第59-63页 |
| 3 古希腊社会与柏拉图对话文体的形成 | 第63-96页 |
| ·开放社会的形成与古希腊世界的交往与对话 | 第63-70页 |
| ·古希腊世界与希腊民族的形成 | 第63-66页 |
| ·古希腊交流的途径与方法 | 第66-68页 |
| ·开放世界的形成及其对希腊文明的深层影响 | 第68-70页 |
| ·希腊城邦制度与公共空间的产生 | 第70-78页 |
| ·希腊城邦的概念及特征 | 第70-73页 |
| ·希腊城邦的公共空间与运行机制 | 第73-75页 |
| ·希腊城邦与公民意识的塑造 | 第75-78页 |
| ·希腊理性的产生及其对精神世界的影响 | 第78-87页 |
| ·理性在希腊的发明与发展 | 第78-82页 |
| ·希腊理性的特征及其精神实质 | 第82-84页 |
| ·希腊理性对城邦精神世界的影响 | 第84-87页 |
| ·古希腊人的生活观及其价值追求 | 第87-96页 |
| ·生活世界对于希腊人的意义 | 第87-88页 |
| ·迷恋智慧的生活情趣 | 第88-90页 |
| ·游戏人生的生活态度 | 第90-92页 |
| ·热衷闲暇的生活方式 | 第92-93页 |
| ·力争卓越的生活取向 | 第93-96页 |
| 4 柏拉图对话文体特征论 | 第96-131页 |
| ·柏拉图对话文体的诗化特征:思想的对话情景与时代的生命主题 | 第96-106页 |
| ·诗人柏拉图与哲人柏拉图的冲突与融合 | 第96-99页 |
| ·诗意情境的创设与真理的诗意探寻 | 第99-101页 |
| ·诗化语言的运用与真理的诗性想象 | 第101-104页 |
| ·诗化的言说方式与真理的有效呈现 | 第104-106页 |
| ·柏拉图对话文体的戏剧性特征 | 第106-116页 |
| ·哲学内容与戏剧形式的分离与结合 | 第106-107页 |
| ·戏剧性背景与哲学思想的渗透 | 第107-111页 |
| ·戏剧性冲突与哲学思想的碰撞 | 第111-113页 |
| ·戏剧性情节与哲学思想的展开 | 第113-116页 |
| ·柏拉图的神话创作及其价值归依 | 第116-124页 |
| ·神话在柏拉图对话中的运用及其与希腊传统神话的区别 | 第116-118页 |
| ·神话在柏拉图哲学体系中的意义及功能 | 第118-122页 |
| ·柏拉图对话中的神话叙事与人类精神世界图景的呈现 | 第122-124页 |
| ·《柏拉图对话录》与《论语》的文体差异及其对意义生成的影响 | 第124-131页 |
| ·文本的著述者与意义生成 | 第124-126页 |
| ·文本的对话模式与意义生成 | 第126-128页 |
| ·文本的接受者与意义生成 | 第128-131页 |
| 5 柏拉图对话文体与哲学的对话精神 | 第131-158页 |
| ·柏拉图对话的方法论及其价值实现 | 第131-141页 |
| ·对话方法论 | 第131-134页 |
| ·对话活动论 | 第134-137页 |
| ·对话效应论 | 第137-141页 |
| ·去蔽与遮蔽:对话与修辞术的论战及反思 | 第141-149页 |
| ·修辞术的兴盛及其对本原的遮蔽 | 第141-144页 |
| ·柏拉图对话的去蔽功能及其目的 | 第144-145页 |
| ·对修辞术与对话之争的反思 | 第145-149页 |
| ·柏拉图对话文体对真理表达与传播的影响 | 第149-158页 |
| ·对话文体对柏拉图思想表达与传播的积极影响 | 第150-154页 |
| ·消极影响 | 第154-158页 |
| 6 柏拉图对话思想的启示及当下意义 | 第158-171页 |
| ·哲学与对话:柏拉图对话思想的启示 | 第158-163页 |
| ·对话作为哲学:对话与哲学思想的产生 | 第158-160页 |
| ·哲学作为对话:对话构成哲学的灵魂 | 第160-163页 |
| ·对话与当今世界:全球文化的和谐共存 | 第163-171页 |
| ·全球化时代与文化的全球传播 | 第163-164页 |
| ·全球化文化:一体化还是多元化? | 第164-167页 |
| ·文化对话:全球化文化发展的新道路 | 第167-171页 |
| 结论 | 第171-174页 |
| 参考文献 | 第174-182页 |
| 作者简历及在学期间取得的科研成果 | 第182页 |
