| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第一章 闻一多对训诂学的创造性运用 | 第16-28页 |
| 第一节 训诂学对文化阐释批评的重要性 | 第16-17页 |
| 第二节 闻一多的"社会学"阐释方法 | 第17-19页 |
| 第三节 闻一多训诂动植物词汇的思维基础 | 第19-22页 |
| 第四节 闻一多训诂中的创造性 | 第22-28页 |
| 第二章 闻一多论原始思维的象征性特征 | 第28-38页 |
| 第一节 象征的特点 | 第28-30页 |
| 第二节 闻一多论《诗经》中的象征意象 | 第30-34页 |
| 第三节 闻一多论象征的隐与显 | 第34-38页 |
| 第三章 闻一多论原始巫术的情感性特征 | 第38-52页 |
| 第一节 原始巫术的主要特点和遵循的法则 | 第38-39页 |
| 第二节 闻一多论原始初民的巫术心理 | 第39-46页 |
| 第三节 原始巫术活动的典型表征:原始舞蹈的激情状态 | 第46-52页 |
| 第四章 闻一多论原始图腾崇拜 | 第52-69页 |
| 第一节 原始图腾崇拜的想象性特征 | 第52-54页 |
| 第二节 闻一多论古代典籍中的图腾崇拜 | 第54-57页 |
| 第三节 闻一多揭示民俗中的原始图腾主义心理 | 第57-62页 |
| 第四节 闻一多论图腾制社会的演化 | 第62-69页 |
| 第五章 闻一多文化阐释批评下的神话研究 | 第69-83页 |
| 第一节 神话的特点、神话研究的意义和困难 | 第69-71页 |
| 第二节 五四前后神话研究的状况 | 第71-73页 |
| 第三节 闻一多的神话研究 | 第73-77页 |
| 第四节 闻一多对神话母题的揭示 | 第77-83页 |
| 第六章 闻一多论原始人类的生命观 | 第83-100页 |
| 第一节 以生命为主的原始人类的审美观 | 第83-84页 |
| 第二节 闻一多论原始人类的性欲观 | 第84-94页 |
| 第三节 闻一多论《九歌》中的生命观 | 第94-100页 |
| 第七章 闻一多的诗性批评 | 第100-110页 |
| 第一节 诗性批评的特点 | 第100-102页 |
| 第二节 闻一多的诗性批评特征 | 第102-108页 |
| 第三节 闻一多诗性批评的意义和价值 | 第108-110页 |
| 结语 | 第110-113页 |
| 参考文献 | 第113-119页 |