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镜像与主体—阿尔都塞“主体”理论中的拉康要素

摘要第5-6页
Abstract第6页
引言:阿尔都塞和拉康第8-18页
    (一)同病相怜的历史困境第8-10页
    (二)阿尔都塞——拉康主义第10-13页
    (三)国内外研究现状及意义第13-18页
一、镜像之“我”第18-33页
    (一)拉康的创伤第18-20页
        1.父法的割阉第18-20页
        2.欲望的复归第20页
    (二)“我”的形成第20-28页
        1.镜子实验:原初之“我”第21-22页
        2.拟态学:想象之“我”第22-24页
        3.欲望辩证法:误认之“我”第24-26页
        4.弗洛伊德:性欲力本学第26-28页
    (三)“我”的功能第28-33页
        1.人类世界的基本结构第28-30页
        2.对萨特两大理论的批判第30-33页
二、阿尔都塞的“意识形态”理论第33-44页
    (一)何为“意识形态”第33-39页
        1.一种概念体系第34-36页
        2.一种虚假意识第36-38页
        3.一般意识形态第38-39页
    (二)意识形态国家机器第39-44页
        1.何为“意识形态国家机器”第41页
        2.意识形态国家机器的功能与作用第41-44页
三、主体的建构第44-58页
    (一)“主体”问题的历史第44-45页
    (二)主体建构与想象性误认第45-48页
        1.想象性误认的建立第46-47页
        2.想象性误认的强化第47-48页
    (三)个体如何被建构为主体第48-52页
        1.主体缺失与主体建构第48-50页
        2.首要场所与主体建构第50-52页
    (四)主体的臣服机制第52-58页
        1.大主体对小主体的建构第53-55页
        2.主体间的建构与质询第55-58页
结语第58-61页
参考文献第61-68页
附:攻读硕士学位期间发表的论文第68-69页
致谢第69页

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