新型城镇化背景下民族地区的居住格局研究--以临夏回族自治州为例
| 摘要 | 第9-10页 |
| Abstract | 第10页 |
| 第一章 绪论 | 第11-23页 |
| 一、选题缘由 | 第11-12页 |
| 二、研究目的与研究意义 | 第12-13页 |
| （一）研究目的 | 第12页 |
| （二）研究意义 | 第12-13页 |
| 三、文献综述 | 第13-18页 |
| （一）民族（族群）居住格局的相关研究 | 第13-16页 |
| （二）新型城镇化的相关研究 | 第16-18页 |
| （三）文献简评 | 第18页 |
| 四、研究方法 | 第18-19页 |
| （一）资料的收集 | 第18页 |
| （二）资料的分析 | 第18-19页 |
| 五、理论工具 | 第19-20页 |
| （一）社会空间理论 | 第19页 |
| （二）中华民族多元一体格局理论 | 第19-20页 |
| 六、概念界定 | 第20-23页 |
| （一）居住格局 | 第20-21页 |
| （二）民族关系 | 第21页 |
| （三）新型城镇化 | 第21-23页 |
| 第二章 临夏州回汉传统居住格局概述 | 第23-33页 |
| 一、回汉居住格局的总体状况 | 第23-25页 |
| （一）回汉居住分布情况 | 第23页 |
| （二）回汉民族源流 | 第23-24页 |
| （三）临夏回汉民族人口的分布 | 第24-25页 |
| 二、回族传统的围寺而居格局 | 第25-30页 |
| （一）回族的寺坊和寺坊制度 | 第25-26页 |
| （二）回族的围寺而居 | 第26-27页 |
| （三）回族的多元融合 | 第27-29页 |
| （四）清真寺的社会功能 | 第29-30页 |
| 三、传统聚居区的回汉交往关系的分析 | 第30-33页 |
| 第三章 新型城镇化与居住格局的变化 | 第33-47页 |
| 一、调查对象概况 | 第33-36页 |
| （一）田野点的概述 | 第33-34页 |
| （二）调研对象的选择 | 第34页 |
| （三）新型城镇化的发展 | 第34-36页 |
| 二、河州八坊的新景观 | 第36-37页 |
| （一）八坊改造与旅游功能 | 第36-37页 |
| （二）“围寺而商”到多元化的商铺 | 第37页 |
| 三、民族地区的“汉族镇”：土桥镇 | 第37-41页 |
| （一）新型城镇化的建设工作 | 第38-39页 |
| （二）“汉族镇”居民的构成 | 第39页 |
| （三）城镇的功能 | 第39-41页 |
| 四、回汉混居社区格局：大西关社区 | 第41-45页 |
| （一）新型城镇化进程中的社区建设 | 第42页 |
| （二）回汉居民的居住分布的变化情况 | 第42-44页 |
| （三）影响回汉居民的居住格局现状的因素 | 第44-45页 |
| 五、互嵌式社区格局：三甲集镇 | 第45-47页 |
| （一）山区回族向城镇小区的迁移 | 第45-46页 |
| （二）外来商户 | 第46页 |
| （三）现代企业职工 | 第46-47页 |
| 第四章 居住格局变化的影响分析 | 第47-54页 |
| 一、居住观念的转变 | 第47页 |
| 二、生计方式的改变 | 第47-48页 |
| 三、交往关系更加密切 | 第48-52页 |
| 四、新型民族关系的构建 | 第52-54页 |
| 结论与讨论 | 第54-56页 |
| 一、结论 | 第54页 |
| 二、讨论 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 附录 1 | 第60-62页 |
| 附录 2 | 第62-63页 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64页 |
