| 论文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第11-22页 |
| 一、问题的提出 | 第11-12页 |
| 二、学术史回顾 | 第12-20页 |
| 三、研究思路与章节安排 | 第20-22页 |
| 第二章 礼仪制定的思想背景：传统观念与时代氛围 | 第22-31页 |
| 第一节 传统“短丧”制下的“三年谅闇” | 第22-26页 |
| 第二节 汉代以来心丧礼适用场合开放化的表现及其原因 | 第26-30页 |
| 结语 | 第30-31页 |
| 第三章 杜预论礼的思想实质：时宜之下的强解之说 | 第31-56页 |
| 第一节 杜预的“谅闇”新解——释服心丧 | 第31-33页 |
| 第二节 杜预“谅闇”说的“经学依据” | 第33-45页 |
| 第三节 杜预强解经义原因推断 | 第45-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 第四章 杜说的后续改造：新旧礼仪诠释之间的冲突与调和 | 第56-70页 |
| 第一节 后世礼与杜说相离之表现 | 第56-63页 |
| 第二节 后世礼与杜说相合之表现 | 第63-66页 |
| 第三节 杜说后续变化之原因探析 | 第66-68页 |
| 结语 | 第68-70页 |
| 第五章 礼仪的践行特征：摇摆于政治时宜之间 | 第70-97页 |
| 第一节 皇帝类型与居丧情况、时论之间的关系比较 | 第70-87页 |
| 第二节 个案分析之一：元嘉季年至孝建初年的皇家居丧礼 | 第87-92页 |
| 第三节 个案分析之二：北魏孝文帝与北周武帝的居丧礼 | 第92-96页 |
| 结语 | 第96-97页 |
| 第六章 结论 | 第97-101页 |
| 参考文献 | 第101-107页 |
| 后记 | 第107-108页 |
