| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 研究意义 | 第10-11页 |
| 研究方法 | 第11页 |
| 研究现状 | 第11-16页 |
| 第一章 “子产杀邓析”事件的政治学解读 | 第16-26页 |
| 第一节 子产杀邓析事件及其后世流言 | 第16-17页 |
| 第二节 邓析事件的意义（讼棍与纵横家行为的实质特点） | 第17-26页 |
| 第二章 早期儒家政治思想的问题意识和特征 | 第26-40页 |
| 第一节 儒家的问题意识 | 第26-28页 |
| 第二节 儒家为何反对讼棍 | 第28-40页 |
| (一) 价值相对主义问题 | 第28-31页 |
| (二) 公共精神问题 | 第31-34页 |
| (三) 政治作为技术的问题 | 第34-40页 |
| 第三章 “君子不器”与公共精神 | 第40-60页 |
| 第一节 政治思想史上公共精神的兴衰 | 第40-44页 |
| 第二节 “君子不器”的政治思想史阐释 | 第44-49页 |
| 第三节 公共生活与中国古代政治 | 第49-60页 |
| (一) 士、君子与乡遂制度 | 第50-55页 |
| (二) 古代的公共生活 | 第55-60页 |
| 第四章 德行与政治意识——“君子不器”的进一步解释 | 第60-72页 |
| 第一节 “君子不器”的政治伦理含义 | 第60-65页 |
| 第二节 现代官僚制与“君子不器” | 第65-67页 |
| 第三节 “乡愿”问题的一个解释 | 第67-72页 |
| 第五章 君子不器与中国古典思想的特征 | 第72-74页 |
| 结论 早期儒家政治思想中的政治、技术、人性与生活方式 | 第74-80页 |
| 参考文献 | 第80-84页 |
| 致谢 | 第84-88页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第88页 |
