| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 前言 | 第6-15页 |
| (一) 国外研究情况 | 第6-8页 |
| (二) 国内研究情况 | 第8-15页 |
| 一、寻找与应答 | 第15-20页 |
| (一) 从“昨日之歌”到“北游” | 第15-18页 |
| (二) 冯至与西方文化渊源 | 第18-20页 |
| 二、“存在之诗”——对个体生存处境的反思 | 第20-43页 |
| (一) 作为个体的存在 | 第21-32页 |
| 1、克尔凯郭尔的启示：“独立成为一个生存者” | 第21-26页 |
| 2、雅斯贝斯的引导：“交往”与“分担” | 第26-32页 |
| (二) 走向死亡的存在：里尔克和海德格尔的启示 | 第32-43页 |
| 1、向死而生 | 第34-37页 |
| 2、生与死的统一 | 第37-43页 |
| 三、“飘扬的风旗”——对西方诗歌艺术的吸收 | 第43-62页 |
| (一) 诗是经验：从抒情到运思的转向 | 第43-54页 |
| 1、学习“观看” | 第45-49页 |
| 2、歌德的经验：“从特殊到一般”的诗歌审美方式 | 第49-54页 |
| (二) 十四行体：形式的借鉴与转化 | 第54-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 在读期间发表的学术论文和研究成果 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67页 |