齐泽克后意识形态理论研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 一、引言 | 第10-16页 |
| （一）选题的背景与意义 | 第10-11页 |
| （二）国内研究现状 | 第11-13页 |
| （三）国外研究现状 | 第13-16页 |
| 二、意识形态概念的自我挫败 | 第16-24页 |
| （一）从虚假意识到现实幻象 | 第16-18页 |
| （二）意识形态的犬儒主义化 | 第18-24页 |
| 1．犬儒主义产生的时代背景 | 第19-20页 |
| 2．后意识形态发挥作用的方式：犬儒主义 | 第20-24页 |
| 三、叙述性重构：意识形态概念的逻辑 | 第24-34页 |
| （一）自在的意识形态 | 第24-27页 |
| （二）自为的意识形态 | 第27-29页 |
| （三）自在自为的意识形态 | 第29-31页 |
| （四）意识形态三阶段之间的关系 | 第31-34页 |
| 四、意识形态与后意识形态：马克思与齐泽克 | 第34-50页 |
| （一）意识形态属于思维观念还是社会存在？ | 第34-39页 |
| 1．作为社会意识形式的意识形态 | 第34-35页 |
| 2．“意识形态直接就是社会存在” | 第35-39页 |
| （二）意识形态的虚假性在何处？ | 第39-42页 |
| 1．传统观念中的虚假性 | 第39-40页 |
| 2．齐泽克对“知”性为基础的意识形态的质疑 | 第40-42页 |
| （三）意识形态有无历史？ | 第42-46页 |
| 1．社会分工决定着意识形态的发展 | 第42-44页 |
| 2．作为社会结构的意识形态 | 第44-46页 |
| （四）批判意识形态是否可能？ | 第46-50页 |
| 1．实践是马克思主义批判意识形态的核心 | 第46-47页 |
| 2．意识形态具有的不可批判性 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56-58页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第58-59页 |
