| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 1 引言 | 第10-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.2 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.3 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法 | 第13-15页 |
| 2 文献综述 | 第15-22页 |
| 2.1 “丧文化”相关研究 | 第15-16页 |
| 2.2 青年亚文化相关研究 | 第16-19页 |
| 2.3 代际问题相关研究 | 第19-22页 |
| 3 “丧文化”生成的社会语境分析 | 第22-30页 |
| 3.1 “丧文化”概念界定 | 第22-24页 |
| 3.2 转型社会语境分析 | 第24-26页 |
| 3.3 风险社会语境分析 | 第26-28页 |
| 3.4 网络社会语境分析 | 第28-30页 |
| 4 “丧文化”的风格建构 | 第30-40页 |
| 4.1 形象建构:颓废、无力 | 第30-32页 |
| 4.2 行为建构:“晒丧”、佛系生活 | 第32-35页 |
| 4.3 行话建构:以自嘲解构“成功学” | 第35-37页 |
| 4.4 风格的生成:拼贴、同构 | 第37-40页 |
| 5 “丧文化”风格的意义 | 第40-47页 |
| 5.1 自我保护的策略 | 第40-43页 |
| 5.2 通过亚文化资本,争取话语权 | 第43-45页 |
| 5.3 群体认同的建构 | 第45-47页 |
| 6 结语:问题与思考 | 第47-51页 |
| 6.1 抵抗与放弃抵抗:“丧文化”的矛盾及其局限性 | 第47-48页 |
| 6.2 “丧文化”风格的背后:90后犬儒化倾向思考 | 第48-49页 |
| 6.3 主流文化与“丧文化”关系思考 | 第49-51页 |
| 7 参考文献 | 第51-55页 |
| 8 附录 | 第55-60页 |
| 作者简历 | 第60页 |