| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、青年黑格尔派的一般意识形态的状况 | 第10-17页 |
| （一）黑格尔法哲学原理对青年黑格尔派的影响 | 第10-13页 |
| 1、市民社会概念的形成与演变过程 | 第10-11页 |
| 2、黑格尔对市民社会理论的论述 | 第11-12页 |
| 3、青年黑格尔派继承了黑格尔的唯心史观 | 第12-13页 |
| （二）青年黑格尔派的一般意识形态观 | 第13-17页 |
| 1、青年黑格尔派的形成与发展 | 第13页 |
| 2、德意志一般意识形态的形而上学本性 | 第13-14页 |
| 3、德意志一般意识形态的“先天构造” | 第14页 |
| 4、德意志一般意识形态的超时代性 | 第14-16页 |
| 5、德意志一般意识形态的超社会性 | 第16-17页 |
| 二、费尔巴哈：马克思批判青年黑格尔派的过渡环节 | 第17-25页 |
| （一）费尔巴哈对青年黑格尔派神学立场的批判 | 第17-20页 |
| 1、关于人的感性存在 | 第17页 |
| 2、关于人的本质理论 | 第17-19页 |
| （1）基于感性直观的“人本学”的发现 | 第17-18页 |
| （2）人的类本质 | 第18-19页 |
| （3）人的本质的抽象性 | 第19页 |
| 3、上帝的本质是“人的本质的对象化” | 第19-20页 |
| （二）费尔巴哈对青年黑格尔派批判的不彻底性 | 第20-22页 |
| 1、“感性直观”没有回到“实践的感性活动” | 第20-21页 |
| 2、批判宗教但又建立新宗教 | 第21页 |
| 3、“半截子”的唯物主义 | 第21-22页 |
| （三）费尔巴哈是马克思批判青年黑格尔派的过渡 | 第22-25页 |
| 1、费尔巴哈是批判青年黑格尔派的“第一人” | 第22-23页 |
| 2、“人”的发现对马克思的影响 | 第23页 |
| 3、费尔巴哈唯物主义对马克思的影响 | 第23-25页 |
| 三、马克思对青年黑格尔派的批判及其共产主义意识形态的建立 | 第25-39页 |
| （一）马克思对青年黑格尔派一般意识形态奥秘的分析 | 第25-26页 |
| 1、神学观是青年黑格尔派一般意识形态的逻辑前提 | 第25页 |
| 2、“一般意识形态”从天才的头脑中产生 | 第25-26页 |
| 3、“虚幻的共同体”是一般意识形态“幻象”的根源 | 第26页 |
| （二）马克思批判青年黑格尔派意识形态的理论要点 | 第26-29页 |
| 1、对“天国”与“人间”的颠倒 | 第26-27页 |
| 2、对“抽象的人”和“现实的人”的关系的颠倒 | 第27-28页 |
| 3、对包括黑格尔在内的唯心论的批判 | 第28-29页 |
| 4、对资产阶级生产力与生产关系的批判 | 第29页 |
| （三）马克思共产主义意识形态的基本内容 | 第29-39页 |
| 1、共产主义意识形态产生的唯物史观原理 | 第29-32页 |
| （1）社会存在决定社会意识的唯物史观原理 | 第30页 |
| （2）共产主义意识形态的历史科学基础 | 第30-31页 |
| （3）共产主义意识形态对公有制经济基础的预设 | 第31-32页 |
| 2、马克思共产主义意识形态的实质 | 第32-35页 |
| （1）无产阶级是共产主义意识形态的主体 | 第32-33页 |
| （2） 共产主义意识形态的核心是人的自由全面发展 | 第33-34页 |
| （3）意识形态是共产主义必然性的理论自觉 | 第34-35页 |
| （4）共产主义意识形态与“真实的共同体”相一致 | 第35页 |
| 3、马克思对青年黑格尔派的批判和对“真正社会主义”批判的区别 | 第35-39页 |
| （1）现实的个人是唯物史观的前提 | 第35-36页 |
| （2）生产力和交往形式的矛盾是一切历史冲突的根源 | 第36-37页 |
| （3）对“真正社会主义者”的理论根源与阶级基础的批判 | 第37页 |
| （4）揭露“真正社会主义者”对共产主义的歪曲理论 | 第37-39页 |
| 结论 | 第39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 攻读硕士学位期间发表的主要科研成果 | 第42-43页 |
| 后记 | 第43页 |
