| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 0.1 研究意义 | 第8页 |
| 0.2 研究现状 | 第8-12页 |
| 第1章 小说的家族定位与矛盾性叙事的客观存在 | 第12-26页 |
| 1.1 家族母题小说的书写传统 | 第12-20页 |
| 1.1.1 小说的家族定位 | 第12-14页 |
| 1.1.2 家族意义的客观展现 | 第14-20页 |
| 1.2 家族矛盾性叙事的客观存在 | 第20-26页 |
| 1.2.1 《古船》:现代化进程视野中的家族追寻 | 第20-22页 |
| 1.2.2 《白鹿原》:肯定性书写下的家族反思 | 第22-26页 |
| 第2章 转型期基层社会的复杂性呈现——家族权利承续中的旁落 | 第26-44页 |
| 2.1 族权与基层政权的交织博弈 | 第26-31页 |
| 2.1.1 《古船》:政权庇佑下的权利媾和 | 第27-29页 |
| 2.1.2 《白鹿原》:族权优势下的政权更迭 | 第29-31页 |
| 2.2 转型期族权旁落的原因探究 | 第31-44页 |
| 2.2.1 缺陷人格/人生经历下的生存技能 | 第31-35页 |
| 2.2.2 基层政权在族权外壳下对于民众的蒙蔽 | 第35-39页 |
| 2.2.3 复仇意识的萌发 | 第39-44页 |
| 第3章 传统淬取出的家族拯救者及其所呈现的家族回归范式 | 第44-54页 |
| 3.1 家族拯救者的历史呈现 | 第44-48页 |
| 3.1.1 《古船》:知识分子式的文化批判视野下的儒者忏悔 | 第44-46页 |
| 3.1.2 《白鹿原》:传统农民视域下对于实践理性的儒者坚守 | 第46-48页 |
| 3.2 儒道双向的家族回归范式 | 第48-54页 |
| 3.2.1 《古船》:对于母性大地崇拜的萌芽 | 第48-50页 |
| 3.2.2 《白鹿原》:母性缺失下向父权为中心的政权体制回归 | 第50-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58-60页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第60页 |
