四季青村许氏宗族祭祀习俗研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第15-27页 |
| 第一节 选题缘起 | 第15-17页 |
| 第二节 研究目的与意义 | 第17-18页 |
| 一、研究目的 | 第17页 |
| 二、研究意义 | 第17-18页 |
| 第三节 相关研究动态 | 第18-25页 |
| 一、仪式理论研究 | 第18-19页 |
| 二、社会秩序变迁研究 | 第19-20页 |
| 三、文化功能论研究 | 第20-22页 |
| 四、社会记忆理论研究 | 第22-23页 |
| 五、宗族文化研究 | 第23-24页 |
| 六、城镇化研究 | 第24-25页 |
| 第四节 研究方法 | 第25-27页 |
| 第一章 走进田野地点四季青村 | 第27-52页 |
| 第一节 四季青村的环境与生计 | 第27-34页 |
| 一、地质地貌 | 第27-28页 |
| 二、气候气象 | 第28-29页 |
| 三、水文土壤 | 第29页 |
| 四、物候谚语 | 第29-30页 |
| 五、主要生计 | 第30-34页 |
| 第二节 四季青村的起源与历史沿革 | 第34-42页 |
| 一、从“钟家河”到“四季青” | 第34-37页 |
| 二、钟家河的历史 | 第37-40页 |
| 三、四季青的历史 | 第40-42页 |
| 第三节 村落组织架构 | 第42-52页 |
| 一、四季青村的系谱 | 第42-44页 |
| 二、婚姻制度 | 第44-47页 |
| 三、社群组织 | 第47-52页 |
| 第二章 许氏宗族祭祀习俗及其时空域 | 第52-80页 |
| 第一节 许氏宗族祭祀习俗及其变迁 | 第52-61页 |
| 一、苏州地区的家族祭祀 | 第53-55页 |
| 二、许氏族谱中的家族祭祀 | 第55-58页 |
| 三、四季青村许氏宗族“今天”的家族祭祀 | 第58-61页 |
| 第二节 作为神圣公共空间的许氏家庙 | 第61-72页 |
| 一、许氏家庙的实践性 | 第62-64页 |
| 二、许氏家庙的表现性 | 第64-69页 |
| 三、许氏家庙的丧失 | 第69-72页 |
| 第三节 家族墓地与时间感知的断裂 | 第72-79页 |
| 一、家族墓地 | 第73-77页 |
| 二、时间感知的断裂 | 第77-79页 |
| 小结 | 第79-80页 |
| 第三章 许氏宗族祭祀仪式及其表达 | 第80-95页 |
| 第一节 许氏宗族祭祀仪式的展演 | 第80-86页 |
| 一、祭祀仪式之前 | 第81-83页 |
| 二、祭祀仪式的展演 | 第83-86页 |
| 三、祭祀仪式之后 | 第86页 |
| 第二节 祭祀仪式中的情感表达 | 第86-94页 |
| 一、“祭文”所表达的崇宗敬祖 | 第86-88页 |
| 二、“立碑”所表达的族源认同 | 第88-91页 |
| 三、“散胙”所表达的感恩先辈 | 第91-92页 |
| 四、“集资”所表达的团结互信 | 第92-94页 |
| 小结 | 第94-95页 |
| 第四章 许氏宗族祭祀习俗的内涵与意义 | 第95-111页 |
| 第一节 家族记忆 | 第95-103页 |
| 一、家谱的编修与传续 | 第95-99页 |
| 二、祭祀传统的理解与表达 | 第99-101页 |
| 三、家训与后代教育 | 第101-103页 |
| 第二节 家族秩序 | 第103-110页 |
| 一、理想的形态 | 第103-104页 |
| 二、现实的背离 | 第104-108页 |
| 三、传统的重建 | 第108-110页 |
| 小结 | 第110-111页 |
| 结论与思考 | 第111-116页 |
| 一、家族发展与社会文化变迁 | 第111-113页 |
| 二、城镇化与乡土传统再发明 | 第113-116页 |
| 参考文献 | 第116-120页 |
| 附录一 四季青村许氏宗族祭祀习俗研究调查提纲 | 第120-130页 |
| 附录二 访谈对象清单 | 第130-131页 |
| 附录三 资料搜集清单 | 第131-132页 |
| 致谢 | 第132-134页 |
