| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 研究的文献综述 | 第8-10页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第10-12页 |
| 1.3 研究内容及方法 | 第12-16页 |
| 2 大足石刻观无量寿经变的历史文化背景及代表龛窟 | 第16-34页 |
| 2.1 历史背景 | 第16-20页 |
| 2.2 晚唐北山245龛观无量寿经变的开凿 | 第20-26页 |
| 2.2.1 北山佛湾唐宋时期的龛窟开凿 | 第20-24页 |
| 2.2.2 北山佛湾晚唐五代净土题材造像的刊凿 | 第24-26页 |
| 2.3 南宋宝顶18龛观经变的开凿 | 第26-34页 |
| 2.3.1 作为佛教道场而统一开凿的宝顶山大佛湾石刻造像群 | 第27-29页 |
| 2.3.2 宋代大足地区观音造像题材的流行 | 第29-34页 |
| 3 大足石刻观无量寿经变的图像意涵 | 第34-90页 |
| 3.1 晚唐北山245龛——“说法弘法”与“自力往生” | 第35-64页 |
| 3.1.1 正壁主像——西方三圣说法场景的强调 | 第36-51页 |
| 3.1.2 窟内极乐世界场景的表现 | 第51-58页 |
| 3.1.3 三品九生图——西方三圣说法场景的再现 | 第58-61页 |
| 3.1.4 未生怨及十六观 | 第61-64页 |
| 3.2 南宋宝顶山18龛——“接引往生”与“解除众苦” | 第64-90页 |
| 3.2.1 主像西方三圣——西方净土世界的象征 | 第65-74页 |
| 3.2.2 三品九生图——西方三圣接引场景的重复与表达 | 第74-84页 |
| 3.2.3 十六观 | 第84-87页 |
| 3.2.4 观经变中的观音图像 | 第87-90页 |
| 4 大足石刻观无量寿经变图像设计与表现 | 第90-112页 |
| 4.1 北山245龛、宝顶18龛观经变的图像内容设计 | 第90-103页 |
| 4.1.1 对佛教经典和既有观经变图像的依照 | 第90-95页 |
| 4.1.2 对观经变图像的改造 | 第95-103页 |
| 4.2 大足石刻观经变的符号与象征 | 第103-112页 |
| 4.2.1 中轴对称构图形式的继承与表现 | 第104-106页 |
| 4.2.2 北山245龛：说法图场景的组合与构建 | 第106-108页 |
| 4.2.3 宝顶18龛：宏大意义场的构建与图像的艺术化处理 | 第108-112页 |
| 5 结语 | 第112-114页 |
| 致谢 | 第114-116页 |
| 参考文献 | 第116-122页 |
| 附录 | 第122页 |
| 作者在攻读硕士学位期间科研成果 | 第122页 |
