《淮南子》政治伦理思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第1章 《淮南子》成书背景和理论渊源 | 第14-23页 |
| 1.1 成书背景 | 第14-17页 |
| 1.1.1 政治背景 | 第14-15页 |
| 1.1.2 学术背景 | 第15-17页 |
| 1.2《淮南子》理论渊源 | 第17-23页 |
| 1.2.1 道家思想 | 第17-19页 |
| 1.2.2 儒家思想 | 第19-21页 |
| 1.2.3 墨家思想 | 第21-22页 |
| 1.2.4 法家思想 | 第22-23页 |
| 第2章 《淮南子》政治伦理的理论基础 | 第23-30页 |
| 2.1 道论 | 第23-26页 |
| 2.1.1 道的本质 | 第23-24页 |
| 2.1.2 道的意义 | 第24-26页 |
| 2.2 宇宙万物论 | 第26-27页 |
| 2.2.1 宇宙起源论 | 第26-27页 |
| 2.2.2 万物起源论 | 第27页 |
| 2.3 人性论 | 第27-30页 |
| 2.3.1 儒道融合的人性观 | 第28页 |
| 2.3.2 人性修养论 | 第28-30页 |
| 第3章 《淮南子》政治伦理的基本内容 | 第30-45页 |
| 3.1 清静不扰的治国观 | 第30-32页 |
| 3.1.1“还反于朴” | 第30-31页 |
| 3.1.2“法天顺情” | 第31-32页 |
| 3.2 因民之欲的民本论 | 第32-33页 |
| 3.2.1 “为治之本，务在宁民” | 第32-33页 |
| 3.2.2 “防民之所害,开民之所利” | 第33页 |
| 3.3 法辅仁义的法治观 | 第33-37页 |
| 3.3.1 “无法不可为治也” | 第34-36页 |
| 3.3.2 “法生于义,义生于众适” | 第36页 |
| 3.3.3 “仁义为本，法度为末” | 第36-37页 |
| 3.4 尊贤使能的人才观 | 第37-40页 |
| 3.4.1 “智愚贤不肖皆为才” | 第38-39页 |
| 3.4.2 “观其归，察其化” | 第39-40页 |
| 3.4.3 “有一能者服一事” | 第40页 |
| 3.5 各守其职的君臣思想 | 第40-45页 |
| 3.5.1 君道无为 | 第41-42页 |
| 3.5.2 君臣异道 | 第42-43页 |
| 3.5.3 修己正身 | 第43-45页 |
| 第4章 《淮南子》政治伦理思想评析及现代启示 | 第45-50页 |
| 4.1 《淮南子》政治伦理思想评析 | 第45-46页 |
| 4.1.1《淮南子》政治伦理思想的理论贡献 | 第45-46页 |
| 4.1.2《淮南子》政治伦理思想的局限性 | 第46页 |
| 4.2 《淮南子》政治伦理思想的现代启示 | 第46-50页 |
| 4.2.1 顺应自然之道与尊重客观规律 | 第46-47页 |
| 4.2.2 开民之所利与坚持以人为本 | 第47-48页 |
| 4.2.3 德法并重与法治建设 | 第48页 |
| 4.2.4 尊贤使能与人才强国 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 主要参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第54页 |
