西方宗教世俗化新旧范式更替及启示
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| （一） 选题的背景与意义 | 第10页 |
| （二） 本课题研究现状 | 第10-14页 |
| 1. 西方关于世俗化的研究 | 第11-12页 |
| 2. 国内对世俗化理论的研究 | 第12-14页 |
| 一、西方宗教世俗化的整体认知 | 第14-25页 |
| （一） 世俗化概念分析 | 第14-17页 |
| 1. 世俗化的普遍定义 | 第14-15页 |
| 2. 对世俗化概念的辨析 | 第15-17页 |
| （二） 世俗化的内在宗教根源 | 第17-21页 |
| 1. 《圣经》中的世俗化根源 | 第17-19页 |
| 2. 新教思想中的世俗化依据 | 第19-21页 |
| （三） 世俗化的外在宗教环境 | 第21-25页 |
| 1. 对宗教的批判成为世俗化的契机 | 第21-23页 |
| 2. 宗教的多元化为世俗化提供了条件 | 第23-25页 |
| 二、西方宗教世俗化范式更替的深层考察 | 第25-38页 |
| （一） 旧范式：宗教必然衰退乃至消亡 | 第25-27页 |
| （二） 新范式：根本不存在世俗化 | 第27-31页 |
| （三） 把握世俗化发展的两个角度 | 第31-38页 |
| 1. 肯定的角度：现世得救 | 第31-35页 |
| 2. 否定的角度：人的迷失 | 第35-38页 |
| 三、世俗化新旧范式更替的成因分析 | 第38-53页 |
| （一） 科学与宗教信仰的对峙 | 第38-43页 |
| 1. 科学的边界是宗教的起点 | 第38-41页 |
| 2. 宗教重获发展动力的契机 | 第41-43页 |
| （二） 世俗化的自我限制 | 第43-47页 |
| 1. 何谓世俗化的自我限制 | 第43-45页 |
| 2. 自我限制导致去世俗化理论的产生 | 第45-47页 |
| （三） 新教天职观的失落 | 第47-53页 |
| 1. 天职观的巨大张力 | 第47-50页 |
| 2. 张力结构的破裂 | 第50-53页 |
| 四、世俗化范式更替的现实启示 | 第53-61页 |
| （一） 新旧范式更替的普适性与差异性 | 第53-56页 |
| 1. 新旧范式更替的全球普适性 | 第53-55页 |
| 2. 新旧范式更替的地区差异性 | 第55-56页 |
| （二） 世俗化范式更替对我国宗教政策的启示 | 第56-61页 |
| 1. 推进马克思宗教理论进一步发展 | 第56-58页 |
| 2. 实现我国宗教和谐的对策思考 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 后记 | 第66页 |
