道光时代汉学研究
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
绪论 | 第11-44页 |
一、“汉学”之理解 | 第11-19页 |
二、道光时代汉学概况 | 第19-35页 |
三、内容与说明 | 第35-44页 |
第一章 汉学谱系勾勒与成就彰显 | 第44-86页 |
第一节 汉宋并列:阮元之《儒林传稿》 | 第44-58页 |
一、阮元与汉学传播 | 第44-49页 |
二、《国史儒林传》之修撰 | 第49-55页 |
三、《儒林传稿》管窥 | 第55-58页 |
第二节 崇汉斥宋:江藩的《汉学师承记》 | 第58-72页 |
一、《汉学师承记》概观 | 第59-64页 |
二、汉学界的反响 | 第64-68页 |
三、《宋学渊源记》之补充 | 第68-72页 |
第三节 学海堂与《皇清经解》的汉学特色 | 第72-86页 |
一、学海堂及其宗旨 | 第72-76页 |
二、《皇清经解》之编纂 | 第76-82页 |
三、会试的龃龉 | 第82-86页 |
第二章 汉学批判与学术重构 | 第86-130页 |
第一节 从“意在质疑”到“布鼓雷门” | 第86-100页 |
一、“捧土以塞孟津” | 第87-89页 |
二、《汉学商兑》透析 | 第89-98页 |
三、学界之影响 | 第98-100页 |
第二节 桐城诸子之汉学观 | 第100-116页 |
一、刘开:宋通汉博、异世相需 | 第101-106页 |
二、陈用光:以考证佐义理、词章 | 第106-112页 |
三、梅曾亮:挺桐一元、兼包三味 | 第112-116页 |
第三节 清朝学术谱系的新构建 | 第116-130页 |
一、曾国藩笔下的唐鉴 | 第116-118页 |
二、《国朝学案小识》之汉学地位 | 第118-124页 |
三、依然寂寞的理学 | 第124-130页 |
第三章 汉学“变古”与西汉之学 | 第130-188页 |
第一节 《今文尚书》的推崇与争论 | 第130-146页 |
一、《泰誓》与《书序》是否在二十九篇之内? | 第131-136页 |
二、《今文尚书》家法与源流梳理 | 第136-142页 |
三、伪古文新说 | 第142-146页 |
第二节 《公羊》学的发展与《榖梁》学的兴起 | 第146-173页 |
一、刘逢禄及其《公羊》何氏学 | 第147-156页 |
二、凌曙及其《公羊》礼学 | 第156-164页 |
三、《榖梁》学的兴起与研究 | 第164-173页 |
第三节 三家《诗》研究的兴起 | 第173-188页 |
一、阮元、冯登府之三家《诗》补遗 | 第173-175页 |
二、魏源之《诗古微》 | 第175-181页 |
三、陈乔枞之三家《诗》学 | 第181-188页 |
第四章 权威动摇·多样化·经典重疏 | 第188-240页 |
第一节 经典论争及权威动摇 | 第188-204页 |
一、废除《古文尚书》的再呐喊 | 第188-192页 |
二、经典的是与非 | 第192-198页 |
三、权威的摇撼 | 第198-204页 |
第二节 经学研究的多样化 | 第204-223页 |
一、还六朝旧观 | 第204-210页 |
二、旧注旧疏的蒐辑 | 第210-215页 |
三、多维视角下的经典 | 第215-223页 |
第三节 经典重疏:经学成果的集成 | 第223-240页 |
一、胡承珙与《毛诗后笺》 | 第223-227页 |
二、马瑞辰与《毛诗传笺通释》 | 第227-231页 |
三、陈奂与《诗毛氏传疏》 | 第231-236页 |
四、三家《毛诗》学之比较 | 第236-240页 |
第五章 汉学的自我调适 | 第240-298页 |
第一节 文学波澜的掀起 | 第240-259页 |
一、“文笔”、“古文”、“骈体”辩 | 第240-247页 |
二、文论之争 | 第247-252页 |
三、汉学文士散视 | 第252-259页 |
第二节 现实的批判与关怀 | 第259-279页 |
一、慷慨论天下事 | 第260-265页 |
二、郡县与封建制之争 | 第265-271页 |
三、礼制与人伦关怀 | 第271-279页 |
第三节 义理新探求 | 第279-298页 |
一、道德心性的思考 | 第279-285页 |
二、三世论的历史阐发 | 第285-291页 |
三、经典理论的疏解 | 第291-298页 |
余论:历史回眸 | 第298-332页 |
附录 | 第332-339页 |
参考文献 | 第339-347页 |
后记 | 第347页 |