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道光时代汉学研究

摘要第6-7页
Abstract第7-8页
绪论第11-44页
    一、“汉学”之理解第11-19页
    二、道光时代汉学概况第19-35页
    三、内容与说明第35-44页
第一章 汉学谱系勾勒与成就彰显第44-86页
    第一节 汉宋并列:阮元之《儒林传稿》第44-58页
        一、阮元与汉学传播第44-49页
        二、《国史儒林传》之修撰第49-55页
        三、《儒林传稿》管窥第55-58页
    第二节 崇汉斥宋:江藩的《汉学师承记》第58-72页
        一、《汉学师承记》概观第59-64页
        二、汉学界的反响第64-68页
        三、《宋学渊源记》之补充第68-72页
    第三节 学海堂与《皇清经解》的汉学特色第72-86页
        一、学海堂及其宗旨第72-76页
        二、《皇清经解》之编纂第76-82页
        三、会试的龃龉第82-86页
第二章 汉学批判与学术重构第86-130页
    第一节 从“意在质疑”到“布鼓雷门”第86-100页
        一、“捧土以塞孟津”第87-89页
        二、《汉学商兑》透析第89-98页
        三、学界之影响第98-100页
    第二节 桐城诸子之汉学观第100-116页
        一、刘开:宋通汉博、异世相需第101-106页
        二、陈用光:以考证佐义理、词章第106-112页
        三、梅曾亮:挺桐一元、兼包三味第112-116页
    第三节 清朝学术谱系的新构建第116-130页
        一、曾国藩笔下的唐鉴第116-118页
        二、《国朝学案小识》之汉学地位第118-124页
        三、依然寂寞的理学第124-130页
第三章 汉学“变古”与西汉之学第130-188页
    第一节 《今文尚书》的推崇与争论第130-146页
        一、《泰誓》与《书序》是否在二十九篇之内?第131-136页
        二、《今文尚书》家法与源流梳理第136-142页
        三、伪古文新说第142-146页
    第二节 《公羊》学的发展与《榖梁》学的兴起第146-173页
        一、刘逢禄及其《公羊》何氏学第147-156页
        二、凌曙及其《公羊》礼学第156-164页
        三、《榖梁》学的兴起与研究第164-173页
    第三节 三家《诗》研究的兴起第173-188页
        一、阮元、冯登府之三家《诗》补遗第173-175页
        二、魏源之《诗古微》第175-181页
        三、陈乔枞之三家《诗》学第181-188页
第四章 权威动摇·多样化·经典重疏第188-240页
    第一节 经典论争及权威动摇第188-204页
        一、废除《古文尚书》的再呐喊第188-192页
        二、经典的是与非第192-198页
        三、权威的摇撼第198-204页
    第二节 经学研究的多样化第204-223页
        一、还六朝旧观第204-210页
        二、旧注旧疏的蒐辑第210-215页
        三、多维视角下的经典第215-223页
    第三节 经典重疏:经学成果的集成第223-240页
        一、胡承珙与《毛诗后笺》第223-227页
        二、马瑞辰与《毛诗传笺通释》第227-231页
        三、陈奂与《诗毛氏传疏》第231-236页
        四、三家《毛诗》学之比较第236-240页
第五章 汉学的自我调适第240-298页
    第一节 文学波澜的掀起第240-259页
        一、“文笔”、“古文”、“骈体”辩第240-247页
        二、文论之争第247-252页
        三、汉学文士散视第252-259页
    第二节 现实的批判与关怀第259-279页
        一、慷慨论天下事第260-265页
        二、郡县与封建制之争第265-271页
        三、礼制与人伦关怀第271-279页
    第三节 义理新探求第279-298页
        一、道德心性的思考第279-285页
        二、三世论的历史阐发第285-291页
        三、经典理论的疏解第291-298页
余论:历史回眸第298-332页
附录第332-339页
参考文献第339-347页
后记第347页

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