| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 前言 | 第15-33页 |
| 第一节 诗人格温朵林·布鲁克斯 | 第15-21页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第21-29页 |
| 第三节 本文研究对象、方法和结构 | 第29-33页 |
| 第一章 芝加哥黑人大都市：日常生活的空间政治与黑人公民社会 | 第33-78页 |
| 第一节 种族隔离的空间规划与黑人的内部殖民 | 第35-50页 |
| 一、空间划分与黑人家庭 | 第35-39页 |
| 二、空间定义与黑人个体 | 第39-44页 |
| 三、空间禁闭与黑人公共交往 | 第44-50页 |
| 第二节 流行服饰的空间再现与黑人的主体反抗 | 第50-63页 |
| 一、佐特装与国家公民身体想象 | 第51-55页 |
| 二、佐特装与黑人种族身体想象 | 第55-59页 |
| 三、佐特装与黑人青年身体想象 | 第59-63页 |
| 第三节 战争叙事的空间僭越与文化领导权挑战 | 第63-75页 |
| 一、《尼格鲁英雄》的战场并置与黑人男性的英雄主义 | 第65-70页 |
| 二、《安妮·安伦》的战场转换与黑人女性的家庭生活史诗 | 第70-75页 |
| 小结 黑人公民社会思想与双重遗产写作 | 第75-78页 |
| 第二章 内城区黑人贫民窟：政治领域的异质空间与黑人国度 | 第78-116页 |
| 第一节 “麦加大厦”的救赎报道与黑人公共舆论 | 第80-92页 |
| 一、“麦加”之死：与官方城市衰落话语的“差异对话” | 第81-85页 |
| 二、“麦加”之生：与黑人权力运动话语的“同一辩证” | 第85-89页 |
| 三、“麦加”之救赎：黑人女性“言语混杂”的公共舆论性 | 第89-92页 |
| 第二节 “沃普兰德”的布道召唤与黑人阅读公众 | 第92-104页 |
| 一、“沃普兰德”的疆域界定与黑人民族意识觉醒 | 第93-96页 |
| 二、“沃普兰德”的时机降临与黑人民族运动爆发 | 第96-99页 |
| 三、“沃普兰德”的风暴平息与黑人民族浴火重生 | 第99-104页 |
| 第三节 “城市街头”的暴力骚乱与黑人出版机构 | 第104-113页 |
| 一、“约翰·卡伯特”的身份 | 第105-107页 |
| 二、黑人的“弑父” | 第107-110页 |
| 三、骚乱中的黑白种族对话 | 第110-113页 |
| 小结 黑人民族主义思想与言说的诗学策略 | 第113-116页 |
| 第三章 恢复期的黑人内部：生活世界的交往空间与黑人社群 | 第116-147页 |
| 第一节 宗族纽带：黑人大家庭的价值传统 | 第118-128页 |
| 一、以黑为美：黑人的自我认知 | 第118-122页 |
| 二、重塑英雄形象：黑人的自我界定 | 第122-125页 |
| 三、非洲血脉：黑人种族意识复兴 | 第125-128页 |
| 第二节 重返南方：黑人族群的历史使命传承 | 第128-137页 |
| 一、民权运动的历史荣光 | 第128-130页 |
| 二、黑人族群的当下迷惘 | 第130-134页 |
| 三、黑人自由的未竟之业 | 第134-137页 |
| 第三节 黑人社区：黑人青少年的成长空间 | 第137-145页 |
| 一、城市巷道里的暴力枪杀事件 | 第138-141页 |
| 二、黑人青少年的种族自信心召唤 | 第141-145页 |
| 小结 黑人美学思想与表演性诗歌的创作实践 | 第145-147页 |
| 第四章 流散中的黑人家园：跨民族性的生成空间与美国非裔 | 第147-164页 |
| 第一节 流散主体的非洲根源认同与族裔身份政治 | 第149-156页 |
| 一、自然卷发：黑人女性的非洲特征 | 第150-152页 |
| 二、温妮之歌：非洲大陆的黑人女英雄 | 第152-155页 |
| 三、美国非裔的流散主体生成 | 第155-156页 |
| 第二节 流散历程的跨民族实践与混杂族裔生成 | 第156-162页 |
| 一、非洲寻根 | 第157-158页 |
| 二、混杂性族裔生成 | 第158-162页 |
| 小结泛非主义思想与流散诗学 | 第162-164页 |
| 结语 | 第164-169页 |
| 参考文献 | 第169-182页 |
| 在校期间发表的论文 | 第182-183页 |
| 致谢 | 第183-184页 |
