| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 引言 | 第12-13页 |
| 第一章 三焦气化理论研究综述 | 第13-19页 |
| 第一节 选题依据、研究目的与方法 | 第13页 |
| 一、选题依据 | 第13页 |
| 二、研究目的与方法 | 第13页 |
| 第二节 研究意义与文献综述 | 第13-19页 |
| 一、研究之意义 | 第13-14页 |
| 一、文献综述 | 第14-19页 |
| (一) 《内经》之前-先秦两汉出土与传世文献 | 第14页 |
| (二) 三焦气化理论的研究现状 | 第14-19页 |
| 第二章 三焦气化理论滥觞于先秦 | 第19-36页 |
| 第一节 古人发现三焦的过程 | 第19-35页 |
| 一、"焦"字的由来、本意与其引伸义 | 第19-22页 |
| 二、三焦的前身概念之一"三咎"源出《十问》 | 第22-25页 |
| 三、三焦的前身概念之二"橐籥"来自《引书》 | 第25-32页 |
| (一) 先秦两汉文献之"橐籥"为鼓风助火之器 | 第25-28页 |
| (二) 《引书》之"橐龠"观与三焦功能多有类似 | 第28-32页 |
| 四、三焦于医书之外仅见两书 | 第32-33页 |
| 五、三焦与三丹田属不同领域之不同概念可互参,不可互换 | 第33-34页 |
| 六、三焦与三元之关系 | 第34-35页 |
| 七、三焦与三集 | 第35页 |
| 第二节 《内经》以前古人目中的三焦 | 第35-36页 |
| 一、出土文献《十问》与《引书》中的"三咎"、"橐龠"皆指一体系而非单一器官 | 第35-36页 |
| (一) 《十问》三咎观为"虚"、"广"之后"生神风", "致之口", "枚之 心", "至之五藏", "四辅所贵" | 第35-36页 |
| (二) 《引书》橐龠观为"虚而不屈,动而愈出", "闭玄府,启缪门,合五脏,逢(?)九窍,利启台腠理" | 第36页 |
| 第三章 三焦气化理论成形于《内经》 | 第36-101页 |
| 第一节 《内经》第四篇提出"三焦"为六阳府之大,囊括它府 | 第36-38页 |
| 第二节 三焦具府功能,但类器非器 | 第38-40页 |
| 第三节 三焦化生并主持诸气 | 第40-51页 |
| 一、三焦通行元气、真气与谷气 | 第42-44页 |
| 二、《内经》上下两命门相通,为三焦气化理论之一部分,由三焦鼓动 | 第44-47页 |
| 三、三焦气化体现于"受气"与"出气" | 第47-49页 |
| 四、三焦亦化生并通行人体浊、邪之气 | 第49-51页 |
| 第四节 三焦通行水液,《内经》第八与第七十二篇提出决渎与气化而出 | 第51-93页 |
| 一、三焦何以决渎,"皮肉宛瞧而弱"为三焦体系开阖、盈缩之象 | 第52-53页 |
| 二、三焦形态为其体系动态之象,不宜与其功能分而论之 | 第53页 |
| 三、《内经》之三焦部位宜观其象而不宜细定其位 | 第53-58页 |
| (一) 三焦形态为一体系而非单一器官,随医学发展其所涵在微观也应增加 | 第54-55页 |
| (二) 三焦之形态与功能之关系,不宜分而论之 | 第55-58页 |
| 四、部位之三焦为人体化气之场所,论其三而实为一 | 第58-61页 |
| 五、经脉三焦指三焦经,可针刺激发三焦气化,为三焦气化理论有机构成之一 | 第61-62页 |
| 六、三焦气化是《内经》医学理论的深层、高级概念 | 第62-91页 |
| (一) 《内经》之气化从先秦气论脱胎而出,其气与阴阳为医学初级概念 53 | 第64-74页 |
| (二) 《内经》之五行、五藏观之由来,其五行、五藏为中级概念 | 第74-79页 |
| (三) 《内经》之五行、五藏概念形成气、五行五藏阴阳之气之模式 | 第79-91页 |
| 七、三焦气化为医学的深层次、高级概念,未完、有待发现与发展(open end) | 第91-93页 |
| 八、三焦气化理论以气诊断见《邪气藏府病形》等篇 | 第93-97页 |
| (一) 三焦气化病理观源自经验,其病机为三焦气化不利 | 第93-95页 |
| (二) 《内经》三焦气化之诊、疗观为顾本、护原、调气 | 第95-96页 |
| (三) 三焦气化理论以气诊脉 | 第96-97页 |
| 九、三焦气化理论以调气治证,见《汤液醪礼论篇第十四》、《刺法论》等 | 第97-101页 |
| (一) 三焦气化之治疗观为调气:"开鬼门、洁净府"、"刺其原"、决渎、出水道 | 第97-98页 |
| (二) 三焦气化之治疗以枢机调气:针刺气穴阳陵泉、委阳 | 第98-99页 |
| (三) 三焦气化之治疗观:调气以平为期,可用针、药,亦可并用 | 第99-101页 |
| 第四章 三焦气化理论与其它理论的关系 | 第101-142页 |
| 第一节 三焦气化理论与古自然气理论的关系 | 第101-108页 |
| 一、三焦气化理论与元气一元论的关系 | 第101-103页 |
| 二、三焦气化理论与精气的关系 | 第103-106页 |
| 三、三焦气化理论认为六气一气,皆从三焦气化而来 | 第106-108页 |
| 第二节 三焦气化理论与经脉学说的关系见《经别十一》,《经水十二》 | 第108-117页 |
| 一、《内经》之经脉、血脉、气脉概念以气为主,以(三焦)决气为要 | 第108-112页 |
| (一) 血脉 | 第110页 |
| (二) 气脉 | 第110-111页 |
| (三) 经脉 | 第111-112页 |
| 二、《内经》之经脉概念源于十二经水与治水,是人为安排 | 第112-117页 |
| (一) 《内经》反复论证经脉为什么要人为安排 | 第114-117页 |
| (二) 《内经》之经脉与五藏六府"内次"、"外别" | 第117页 |
| 第三节 三焦气化理论与阴阳、五行理论的关系 | 第117-127页 |
| 一、《内经》第五、六、七篇细述阴阳为基础,为三焦气化"能出"铺垫 | 第117-120页 |
| 二、五行概念介入医学理论 | 第120-123页 |
| 三、道家这个时期的五行观 | 第123-126页 |
| 四、《内经》调节五行-五藏-十二经脉之医学模式 | 第126-127页 |
| 第四节 三焦气化理论与气血津液学说的关系 | 第127-128页 |
| 第五节 《内经》确立三焦气化为纲统领五行-五藏阴阳-十二经脉之气 | 第128-131页 |
| 第六节 三焦气化为动力 | 第131-136页 |
| 一、既往之气化动力说 | 第131-133页 |
| 二、三焦气化动力说 | 第133-136页 |
| 第七节 三焦气化不同于哲学气化 | 第136-142页 |
| 第五章 三焦气化理论的既往临床应用与前瞻 | 第142-182页 |
| 第一节 认同三焦气化理论者多为医学大家 | 第142-151页 |
| 一、有气无形派(1)《难经》认为三焦有气有名、但无形 | 第143-144页 |
| 二、有气无形派(2)《中藏经》 | 第144-145页 |
| 三、有气无形派(3)东汉张仲景《金匮要略》 | 第145页 |
| 四、有气无形派(4)隋、唐以降 | 第145-151页 |
| 第二节 有气无形派之医学贡献在临床诊断、治疗 | 第151-162页 |
| 一、《伤寒论》之六经辨证是对三焦气化理论从表里方面之发展 | 第151-154页 |
| (一) 六经辨证由表入里 | 第151-153页 |
| (二) 六经辨证与圆运动亦受《内经》三焦气化影响 | 第153-154页 |
| 二、《温病条辨》是对三焦气化理论从上下传变方面之发展 | 第154-158页 |
| 三、《读医随笔》之"缓撑旁渗"丰富了三焦气化模式 | 第158-162页 |
| 第三节 有气有形派之医学贡献 | 第162-166页 |
| 第四节 无气有形派之医学贡献在解剖 | 第166-170页 |
| 一、三焦无气有形派 | 第166-170页 |
| 二、无气有形派之医学贡献在解剖 | 第170页 |
| 第五节 三焦气化理论在统调诸科的临床与科研前景 | 第170-182页 |
| 一、调气以治痛证、脑瘫、面神经麻痺、帕金森症、海默氏症、老年痴呆等神经学科方面的发展前景 | 第171-176页 |
| (一) 痛证(Pain) | 第171-172页 |
| (二) 脑瘫(Cerebral palsy) | 第172-173页 |
| (三) 面神经麻痺(贝尔氏麻痹症Bell's Palsy) | 第173页 |
| (四) 退行性病变如痴呆,包括海默氏症,血管性痴呆与帕金森症Degenerative disease, dementia, Alzhimer' s, Vascular Dementia,Parkinson' s disease ) | 第173-176页 |
| 二、调气以改善消化、代谢,在消化、水液代谢方面之疾病的研究前景广阔 | 第176-178页 |
| 三、调气以促内、外分泌,防治在内外分泌方面疾病如糖尿、肾脏、高血压、肥胖、抗衰老前景很大 | 第178-182页 |
| 结语 | 第182-188页 |
| 一、三焦气化发祥于先秦,"焦"字体现气化 | 第182页 |
| 二、"三咎"与"橐龠"是三焦之前驱概念,与古人练气相关 | 第182页 |
| 三、三焦气化理论在《内经》成形,为当时医学理论之创新 | 第182-186页 |
| 四、三焦气化理论之传承至今有三派 | 第186-187页 |
| 五、三焦气化为《内经》最高、深层次的医学理论 | 第187页 |
| 六、三焦气理论还应继续发展 | 第187页 |
| 七、《内经》显示三焦气化为中医学主纲 | 第187-188页 |
| 创新性 | 第188-191页 |
| 一、提出三焦气化理论为中基理论主纲 | 第188页 |
| 二、提出三焦为多器官组合之体系,而非单一器官 | 第188页 |
| 三、依认同三焦气化与否三分《内经》以降之医家,分析各派对医学发展之贡献 | 第188-189页 |
| 四、笔者提出三焦气化亦化生浊邪之气,三焦鼓动为《内经》医学人体气化之动力 | 第189-191页 |
| 参考文献 | 第191-202页 |
| 附录 | 第202-203页 |
| 致谢 | 第203页 |
