唐前鬼文化与志怪小说研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 第一节 选题意义 | 第11-12页 |
| 第二节 研究现状 | 第12-14页 |
| 第三节 研究思路 | 第14-16页 |
| 第四节 研究方法及创新之处 | 第16-19页 |
| 第一章 先秦鬼文化的发展和演变 | 第19-45页 |
| 第一节 概念界定 | 第19-22页 |
| 一、鬼文化 | 第19-20页 |
| 二、鬼话 | 第20页 |
| 三、文化结合 | 第20-21页 |
| 四、志怪和志怪小说 | 第21-22页 |
| 第二节 鬼文化的产生 | 第22-27页 |
| 一、灵魂观念的出现 | 第22-24页 |
| 二、灵魂—鬼魂观念的转变 | 第24-27页 |
| 第三节 鬼文化的发展与整合 | 第27-37页 |
| 一、鬼神一体 | 第27-30页 |
| 二、鬼神设教 | 第30-34页 |
| 三、鬼观念的整合 | 第34-37页 |
| 第四节 鬼文化的演变 | 第37-45页 |
| 一、先祖之鬼 | 第37-40页 |
| 二、神鬼分流 | 第40-45页 |
| 第二章 汉魏鬼文化与志怪小说的结合 | 第45-71页 |
| 第一节 鬼文化的世俗化 | 第45-53页 |
| 一、巫觋世俗化 | 第45-50页 |
| 二、鬼文化的世俗化 | 第50-53页 |
| 第二节 汉魏小说发展状况 | 第53-62页 |
| 一、儒学轻视和丛残小语 | 第54-58页 |
| 二、史学影响和存佚补史 | 第58-62页 |
| 第三节 鬼文化与志怪小说的结合 | 第62-71页 |
| 一、民间信仰与文学叙事的互动 | 第62-66页 |
| 二、民间文学到文人创作的转变 | 第66-71页 |
| 第三章 魏晋南北朝志怪小说中的鬼话 | 第71-109页 |
| 第一节 魏晋前鬼话源流 | 第71-76页 |
| 第二节 志怪小说中的鬼世界 | 第76-90页 |
| 一、鬼的形貌 | 第77-80页 |
| 二、鬼的习性 | 第80-86页 |
| 三、禁忌与忌讳 | 第86-90页 |
| 第三节 异彩纷呈的鬼话 | 第90-109页 |
| 一、人鬼恩仇录 | 第91-100页 |
| 二、冥界游历 | 第100-104页 |
| 三、人鬼相斗 | 第104-109页 |
| 第四章 魏晋南北朝志怪小说中典型鬼话研究 | 第109-149页 |
| 第一节 人鬼婚恋故事 | 第109-133页 |
| 一、艳遇 | 第110-115页 |
| 二、求子 | 第115-119页 |
| 三、攀附 | 第119-123页 |
| 四、复生 | 第123-127页 |
| 五、爱情 | 第127-133页 |
| 第二节 冥界治鬼故事 | 第133-149页 |
| 一、昆仑山到泰山 | 第134-138页 |
| 二、现实社会的真实写照 | 第138-142页 |
| 三、地府到地狱 | 第142-149页 |
| 第五章 魏晋南北朝志怪小说中鬼话繁荣的原因 | 第149-181页 |
| 第一节 乱世背景的生命挣扎 | 第149-163页 |
| 一、生命意识的觉醒 | 第149-155页 |
| 二、升仙无望和死亡恐惧 | 第155-158页 |
| 三、玄学清谈风气的引领 | 第158-163页 |
| 第二节 宗教信仰的推波助澜 | 第163-181页 |
| 一、民间巫鬼信仰的推动 | 第164-169页 |
| 二、道教自神其术的需要 | 第169-174页 |
| 三、佛教思想的宣扬渗透 | 第174-181页 |
| 第六章 鬼文化与志怪小说结合的意义和影响 | 第181-209页 |
| 第一节 文学史上的意义和影响 | 第181-198页 |
| 一、小说观念的转变 | 第181-187页 |
| 二、小说叙事的演进 | 第187-193页 |
| 三、对后世文学的影响 | 第193-198页 |
| 第二节 文化史、思想史上的意义和影响 | 第198-209页 |
| 一、文化史上的意义和影响 | 第198-203页 |
| 二、思想史上的意义和影响 | 第203-209页 |
| 结语 | 第209-217页 |
| 参考文献 | 第217-225页 |
| 致谢 | 第225-227页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第227页 |
