| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 1 引论 | 第10-25页 |
| ·生态意识的概念界定 | 第10-11页 |
| ·生态概念的现代界定 | 第10页 |
| ·中国古代对生态概念的论说 | 第10-11页 |
| ·意识与思想、观念的概念异同 | 第11页 |
| ·中国古代生态意识的缘起与肇兴 | 第11-14页 |
| ·古代生态意识缘起于图腾崇拜 | 第11-12页 |
| ·古代生态意识肇兴于农耕文明 | 第12-14页 |
| ·中国古代帝王诏书中生态意识的研究现状与问题 | 第14-23页 |
| ·对生态概念及生态史学科的界定 | 第14-17页 |
| ·对古代生态意识的论述 | 第17-18页 |
| ·对古代帝王诏书中生态意识及相关问题的考察 | 第18-23页 |
| ·中国古代帝王诏书中生态意识的相关研究方法与研究意义 | 第23-25页 |
| ·古代帝王诏书中生态意识的研究方法 | 第23页 |
| ·古代帝王诏书中生态意识的研究意义 | 第23-25页 |
| 2 秦汉时期帝王诏书中生态意识的初步发展 | 第25-33页 |
| ·"承天顺地,调序四时"的生态和谐意识 | 第25-27页 |
| ·"顺阳气,崇生长"的生态保护意识 | 第27-28页 |
| ·"劝农桑,益种树"的生态经营意识 | 第28-30页 |
| ·小结 | 第30-33页 |
| 3 魏晋南北朝时期帝王诏书中生态意识的多元渗透 | 第33-48页 |
| ·魏晋南朝时期帝王诏书中生态意识的自然倾向 | 第33-40页 |
| ·"上调和阴阳,下济育群生"的生态和谐意识 | 第33-35页 |
| ·"水陆捕采,各顺时日"的生态保护意识 | 第35-36页 |
| ·"耕蚕树艺,各尽其力"的生态经营意识 | 第36-38页 |
| ·小结 | 第38-40页 |
| ·北朝时期帝王诏书中生态意识的仁慈旨归 | 第40-48页 |
| ·"惠著生民,济益群品"的生态和谐意识 | 第40-41页 |
| ·"自今已后,不听滥杀"的生态保护意识 | 第41-44页 |
| ·"依法课莳榆枣"的生态经营意识 | 第44-46页 |
| ·小结 | 第46-48页 |
| 4 隋唐五代时期帝王诏书中生态意识的融合发展 | 第48-62页 |
| ·"合天地而生万物,顺阴阳而抚四夷"的生态和谐意识 | 第48-51页 |
| ·"常慕好生之德,固无乐杀之心"的生态保护意识 | 第51-56页 |
| ·"必资树艺,以利于人"的生态经营意识 | 第56-60页 |
| ·小结 | 第60-62页 |
| 5 辽宋金元时期帝王诏书中生态意识的推陈出新 | 第62-86页 |
| ·"延宗社之鸿休,召天地之和气"的生态和谐意识 | 第62-66页 |
| ·"草木禽兽,皆在所爱"的生态保护意识 | 第66-76页 |
| ·"夹岸植榆柳,以固堤防"的生态经营意识 | 第76-83页 |
| ·小结 | 第83-86页 |
| 6 明清时期帝王诏书中生态意识的积淀集成 | 第86-107页 |
| ·"体天地之心,顺万物之宜"的生态和谐意识 | 第86-89页 |
| ·"各据所守,以绝野烧延燎之患"的生态保护意识 | 第89-98页 |
| ·"广植树木"、"以时取之,仍禁伤其根本"的生态经营意识 | 第98-104页 |
| ·小结 | 第104-107页 |
| 7 结论与展望 | 第107-113页 |
| ·坚持敬畏自然、亲近自然 | 第107-108页 |
| ·坚持立法保护动植物资源 | 第108-110页 |
| ·坚持因地制宜、植树造林 | 第110页 |
| ·坚持设置生态专官 | 第110-113页 |
| 参考文献 | 第113-117页 |
| 个人简介 | 第117-118页 |
| 导师简介 | 第118-119页 |
| 获得成果日录清单 | 第119-120页 |
| 致谢 | 第120-121页 |
| 附录 | 第121-128页 |
