| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-26页 |
| 一、 选题意义 | 第11-12页 |
| （一） 理论意义 | 第11页 |
| （二） 学术价值 | 第11-12页 |
| （三） 现实作用 | 第12页 |
| 二、 学术史综述 | 第12-22页 |
| （一） 史料搜集与整理 | 第12-14页 |
| （二） 研究综述 | 第14-22页 |
| 三、 学术考量点 | 第22-23页 |
| （一） 学术考量重点 | 第22页 |
| （二） 学术探讨难点 | 第22-23页 |
| （三） 学术创新点 | 第23页 |
| 四、 相关界定 | 第23-26页 |
| （一） 时间界定 | 第23-24页 |
| （二） 空间界定 | 第24页 |
| （三） 概念界定 | 第24-26页 |
| 一、 传教士大规模入华背景及基督教在山东的广泛传播 | 第26-40页 |
| （一） 近代传教士大规模来华背景 | 第26-33页 |
| 1．近代以前基督教入华及传播概况 | 第26-30页 |
| 2．海外宣教的兴起 | 第30-31页 |
| 3．传教士进入山东 | 第31-33页 |
| （二） 基督教在山东的传播情况 | 第33-40页 |
| 1．各差会进入山东的时间与路径 | 第33-35页 |
| 2．各差会在山东的分布情况 | 第35-37页 |
| 3．传教方式 | 第37-40页 |
| 二、 中国社会转型与山东新式教育萌芽 | 第40-50页 |
| （一） 近代社会转型 | 第40-42页 |
| 1．传统到现代 | 第40-41页 |
| 2．近代山东的转型特点 | 第41-42页 |
| （二） 科举制下的传统教育 | 第42-45页 |
| 1．清朝的学校制度 | 第42-44页 |
| 2．科举制的危机 | 第44-45页 |
| （三） 新式教育的萌芽 | 第45-50页 |
| 1．洋务学堂 | 第46-48页 |
| 2．维新教育 | 第48-50页 |
| 三、 传教士先于国人在山东创立现代学校教育体系 | 第50-107页 |
| （一） 发展概况 | 第50-97页 |
| 1．拓荒期（1862-1876） | 第50-62页 |
| 2．初步发展期（1877-1900） | 第62-87页 |
| 3．巩固发展期（1901-1911） | 第87-97页 |
| （二） 预期与结果 | 第97-107页 |
| 1．传教士关于教育目的的自我解说 | 第97-99页 |
| 2．基督教教育产生的结果 | 第99-107页 |
| 四、 传教士学校教育体系与山东现代教育体系建设之关系 | 第107-127页 |
| （一） 山东教育现代化的真正起点 | 第107-116页 |
| 1．社会发展的需要 | 第107-108页 |
| 2．士民风习的转变 | 第108-110页 |
| 3．政府政策的转变：废科举、兴学堂 | 第110-113页 |
| 4．山东的实施情况 | 第113-116页 |
| （二） 传教士与山东大学堂 | 第116-120页 |
| 1．山东大学堂的开办 | 第116-118页 |
| 2．赫士与山东大学堂 | 第118-120页 |
| （三） 基督教教育与山东教育现代化 | 第120-127页 |
| 1．教会学校的示范作用 | 第120-122页 |
| 2．教会学校为国人自办新式学堂提供师资 | 第122-125页 |
| 3．教会学校的教材为新式学堂所采用 | 第125-127页 |
| 五、 结论 | 第127-129页 |
| 参考文献 | 第129-143页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第143-144页 |
| 后记 | 第144-145页 |