| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 绪言 | 第11-19页 |
| 第一章 文献综述 | 第19-35页 |
| 第一节 米拉日巴传记的各类版本 | 第19-26页 |
| 一、音像类 | 第20页 |
| 二、文字类 | 第20-26页 |
| 第二节 桑杰坚赞的《米拉日巴传》 | 第26-29页 |
| 一、桑杰坚赞简介 | 第26-27页 |
| 二、桑杰坚赞的《米拉日巴传》 | 第27-29页 |
| 第三节 类乌齐土官才旺杰的《洛绒教法史》 | 第29-35页 |
| 一、才旺杰简介 | 第29-32页 |
| 二、才旺杰的《米拉日巴传》 | 第32-35页 |
| 第二章 皈依理论研究综述 | 第35-66页 |
| 第一节 藏传佛教的皈依研究 | 第36-44页 |
| 一、皈依的重要性 | 第37-38页 |
| 二、皈依的基础 | 第38-40页 |
| 三、皈依的对象/皈依处 | 第40-41页 |
| 四、皈依的要求/皈依戒 | 第41-42页 |
| 五、皈依的效验/功德 | 第42-43页 |
| 六、皈依的仪轨 | 第43-44页 |
| 第二节 心理学的皈依研究 | 第44-61页 |
| 一、威廉·詹姆士的皈依理论 | 第45-47页 |
| 二、埃德温·斯塔巴克的经典研究 | 第47-50页 |
| 三、洛夫兰和斯塔克的皈依条件 | 第50-55页 |
| 四、路易斯·兰博的皈依七阶段 | 第55-61页 |
| 第三节 藏传佛教之"皈依"与心理学之"皈依"的差异 | 第61-66页 |
| 一、词义的内涵与外延 | 第61-62页 |
| 二、研究立场不同 | 第62页 |
| 三、背景文化的质性差异 | 第62-66页 |
| 第三章 米拉日巴皈依的准备阶段 | 第66-85页 |
| 第一节 米拉日巴在世俗生活中造罪的原因分析 | 第67-71页 |
| 一、巨大的生活落差造成的心理疏离 | 第67-68页 |
| 二、叔父姑母恶意欺压、不守信诺造成的愤怒与仇恨 | 第68-69页 |
| 三、母亲的以死相逼造成的坚定与不退转 | 第69-71页 |
| 第二节 米拉日巴早期身份的探究 | 第71-77页 |
| 一、文献中对米拉日巴早期身份的规定 | 第71-72页 |
| 二、本文对米拉日巴早期身份的探究 | 第72-77页 |
| 第三节 米拉日巴的皈依背景分析 | 第77-85页 |
| 一、宏观背景对米拉日巴皈依的促进作用 | 第77-78页 |
| 二、微观背景对米拉日巴皈依的促进作用 | 第78-82页 |
| 三、米拉日巴的人格特质也为皈依做了准备工作 | 第82-85页 |
| 第四章 米拉日巴皈依的互动期 | 第85-101页 |
| 第一节 米拉日巴皈依的相遇阶段分析 | 第85-92页 |
| 一、藏传佛教与西方心理学在相遇阶段的差别分析 | 第85-87页 |
| 二、米拉日巴相遇阶段的特点分析 | 第87-92页 |
| 第二节 米拉日巴皈依的互动阶段分析 | 第92-101页 |
| 一、兰博的互动阶段理论 | 第92-94页 |
| 二、米拉日巴互动阶段的特点分析 | 第94-101页 |
| 第五章 米拉日巴皈依的信奉与影响阶段 | 第101-114页 |
| 第一节 米拉日巴的信奉阶段分析 | 第101-107页 |
| 一、米拉日巴的皈依决定分析 | 第102-103页 |
| 二、米拉日巴的皈依仪式分析 | 第103-105页 |
| 三、米拉日巴的皈依屈从分析 | 第105-106页 |
| 四、米拉日巴的皈依证明分析 | 第106页 |
| 五、米拉日巴的皈依动机重整分析 | 第106-107页 |
| 第二节 米拉日巴的影响阶段分析 | 第107-114页 |
| 一、米拉日巴皈依的个人影响 | 第107-109页 |
| 二、米拉日巴皈依的社会历史影响 | 第109-114页 |
| 结论 | 第114-123页 |
| 一、米拉日巴泛播的第一阶段及原因分析 | 第115-117页 |
| 二、米拉日巴泛播的第二阶段及原因分析 | 第117-118页 |
| 三、米拉日巴泛播的第三阶段及原因分析 | 第118-123页 |
| 参考文献 | 第123-129页 |
| 一、汉文 | 第123-126页 |
| 二、藏文 | 第126-127页 |
| 三、英文 | 第127-129页 |
| 附录 | 第129-153页 |
| 《洛绒教法史》里的米拉日巴传汉译 | 第129-153页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第153-155页 |