唐代孝文化初探
中文摘要 | 第1-8页 |
Abstract | 第8-10页 |
绪言 | 第10-17页 |
(一) 概念界定 | 第10页 |
(二) 选题意义 | 第10-11页 |
(三) 学术史综述 | 第11-15页 |
(四) 重点、难点和创新点 | 第15-17页 |
一、唐代以前的孝文化简述 | 第17-22页 |
(一) 先秦时期 | 第17-19页 |
(二) 秦汉时期 | 第19-20页 |
(三) 魏晋南北朝时期 | 第20-22页 |
二、唐代帝王的以孝治天下 | 第22-37页 |
(一) 皇族的以身示范 | 第22-26页 |
1. 皇帝对父兄的孝友 | 第22-24页 |
2. 皇位继承重孝 | 第24-25页 |
3. 孝在谥法中的体现 | 第25-26页 |
(二) 皇帝重视《孝经》 | 第26-31页 |
1. 听讲《孝经》成为传统 | 第27页 |
2. 唐玄宗注释《孝经》 | 第27-31页 |
(三) 表彰与奖励孝行 | 第31-37页 |
1. 表其门闾 | 第31-34页 |
2. 赐物免役 | 第34页 |
3. 刻碑立传 | 第34-36页 |
4. 天子慰问 | 第36-37页 |
三、唐代的尊老与养老 | 第37-48页 |
(一) 赐几杖与赐官 | 第37-39页 |
1. 赐几杖 | 第37-38页 |
2. 赐官 | 第38-39页 |
(二) 三老五更与乡饮酒礼 | 第39-41页 |
1. 拜三老五更 | 第39-40页 |
2. 乡饮酒礼 | 第40-41页 |
(三) 赐物与减免赋役 | 第41-43页 |
1. 赐物 | 第41-42页 |
2. 减免赋役 | 第42-43页 |
(四) 慰问与侍丁 | 第43-45页 |
1. 慰问 | 第43-44页 |
2. 侍丁 | 第44-45页 |
(五) 减轻对犯罪老人的惩罚 | 第45页 |
(六) 对致仕官员的优待 | 第45-48页 |
1. 俸禄 | 第45-46页 |
2. 丧葬费 | 第46-48页 |
四、孝与唐代的人事制度 | 第48-60页 |
(一) 唐代以孝选官的形式 | 第48-52页 |
1. 常设科目中以孝选官 | 第48-49页 |
2. 《孝经》成为考试必考科目 | 第49-50页 |
3. 考试制度之外因孝举官 | 第50-52页 |
(二) 唐代官场重孝的体现 | 第52-57页 |
1. 所任官职部门或地名要避父祖之讳 | 第52页 |
2. 孝与考课制度 | 第52-54页 |
3. 孝与侍亲 | 第54-56页 |
4. 孝与丁忧 | 第56-57页 |
5. 孝与官员的主动致仕 | 第57页 |
(三) 唐代以孝选官的特征与利弊 | 第57-60页 |
1. 唐代以孝选官的特征 | 第58页 |
2. 唐代以孝选官的利弊 | 第58-60页 |
五、孝与唐代的法律制度 | 第60-69页 |
(一) 唐代法律中的“不孝”罪 | 第60-65页 |
1. “不孝”罪溯源 | 第60-61页 |
2. 唐律对犯“不孝”罪者的惩治 | 第61-65页 |
3. 后世对“不孝”罪的沿用 | 第65页 |
(二) 唐代法律因重孝而对违法者的宽宥 | 第65-69页 |
1. 罪犯的权留养亲 | 第65-66页 |
2. 亲属相容隐 | 第66-67页 |
3. 对血亲复仇者的减刑 | 第67-69页 |
六、孝与唐代的教育 | 第69-80页 |
(一) 孝与家庭教育 | 第69-71页 |
1. 皇室家族的孝道教育 | 第69-70页 |
2. 官僚家族的孝道教育 | 第70-71页 |
(二) 孝与学校教育 | 第71-75页 |
1. 蒙学读物中的孝 | 第71-74页 |
2. 《孝经》为学校的指定教材 | 第74-75页 |
(三) 孝与唐代的女子教育 | 第75-80页 |
1. 《女孝经》训孝 | 第75-77页 |
2. 《女论语》训孝 | 第77-78页 |
3. 孝女榜样的示范 | 第78-80页 |
七、结语 | 第80-86页 |
(一) 孝行出现了极端化倾向 | 第80-81页 |
(二) 出现了反对愚孝的先声 | 第81-82页 |
(三) 法律对孝行的约束力增强 | 第82-83页 |
(四) 出现了通俗化劝孝诗文 | 第83-86页 |
参考文献 | 第86-95页 |
后记 | 第95-96页 |
攻读学位期间发表的学术论文 | 第96页 |