| 内容摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-12页 |
| 导论 | 第12-26页 |
| 一、选题的理论与实践意义 | 第12-14页 |
| 二、“新批评”作为一个区分新旧方法的参照系 | 第14-17页 |
| 三、中西方现代主义诗歌研究的传统方法 | 第17-24页 |
| 四、论文的整体构架和章节设计 | 第24-26页 |
| 第一章 作者的维度:创作主体的意识形态研究 | 第26-44页 |
| 第一节 理论资源:阿尔都塞的意识形态理论 | 第26-29页 |
| 第二节 理论资源:异化理论概述 | 第29-32页 |
| 第三节 批评实践:物化意象与审美经验 | 第32-35页 |
| 一、否定性投射 | 第32-33页 |
| 二、封闭的自我 | 第33-34页 |
| 三、言说异化 | 第34-35页 |
| 第四节 批评实践:审美文化嬗变中的自然异化 | 第35-44页 |
| 一、传统审美文化中“人与自然亲和”的意识 | 第36-39页 |
| 二、现代主义审美文化中“自然异化”的意识 | 第39-41页 |
| 三、“自然异化”的存在论解读 | 第41-44页 |
| 第二章 文本的维度:诗歌文本的形式技巧研究 | 第44-70页 |
| 第一节 理论资源:结构主义的“二元对立” | 第44-47页 |
| 第二节 理论资源:雅格布森的“隐喻”与“转喻” | 第47-49页 |
| 第三节 理论资源:罗兰.巴尔特的“诗歌写作” | 第49-51页 |
| 第四节 理论资源:弗洛伊德的意识领域划分和梦的工作 | 第51-54页 |
| 第五节 理论资源:荣格的“原型”理论和批评方法 | 第54-60页 |
| 第六节 批评实践:诗歌文本中的通感技巧研究 | 第60-64页 |
| 一、通感技巧的结构主义分析 | 第60-62页 |
| 二、通感技巧的精神分析解读 | 第62-64页 |
| 第七节 批评实践:诗歌文本中的“意识流”技巧研究 | 第64-70页 |
| 一、内心独白 | 第64-67页 |
| 二、意象并置 | 第67-70页 |
| 第三章 读者的维度:接受主体的阅读策略研究 | 第70-99页 |
| 第一节 理论资源: H. R.姚斯的接受美学 | 第70-73页 |
| 第二节 理论资源: H. G.伽达默尔的“效果历史” | 第73-77页 |
| 第三节 理论资源:日内瓦学派的“经验模式” | 第77-81页 |
| 第四节 批评实践:感觉、阐释、历史—三位一体的阅读策略 | 第81-99页 |
| 一、《雨巷》的“审美感觉阅读” | 第82-85页 |
| 二、《雨巷》的“反思性阐释阅读” | 第85-90页 |
| 三、《雨巷》的“历史的阅读 | 第90-95页 |
| 四、姚斯阅读策略的方法论价值 | 第95-99页 |
| 第四章 政治的维度:女权主义的抗拒性阅读研究 | 第99-122页 |
| 第一节 理论资源:西蒙.波娃的存在主义女性本体论 | 第99-106页 |
| 第二节 理论资源:伊莱恩.肖沃尔特的“女性批评” | 第106-114页 |
| 第三节 批评实践:抗拒性阅读中的女性意象 | 第114-122页 |
| 一、作为异化大众的女性意象 | 第115-117页 |
| 二、作为性和情爱对象的女性意象 | 第117-119页 |
| 三、作为叙述意识的女性意象 | 第119-122页 |
| 第五章 文化的维度:批评理论的文化选择研究 | 第122-132页 |
| 第一节 批评实践:宗白华与海德格尔审美空间理论的文化阐释 | 第122-128页 |
| 一、显现于审美空间的超验本体 | 第122-125页 |
| 二、自我获得空间的经验模式 | 第125-126页 |
| 三、时间性与空间性之关系 | 第126-128页 |
| 第二节 批评实践:从波德莱尔《交感》看梁宗岱《象征主义》的文化改写 | 第128-132页 |
| 一、世界图式的改写 | 第129-130页 |
| 二、自我认识的改写 | 第130-132页 |
| 参考文献 | 第132-136页 |
