| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 导论 叶燮诗学研究的意义、现状、框架、视域 | 第7-25页 |
| 一 叶燮生平简介与诗学研究意义 | 第7-10页 |
| 二 叶燮诗学研究现状与问题 | 第10-15页 |
| 三 本文的理论框架 | 第15-20页 |
| 四 文化学视域下的《原诗》 | 第20-25页 |
| 第一章 叶燮《原诗》的系统性：变的关系和关系之变 | 第25-52页 |
| 第一节 叶燮诗“变”的关系内涵 | 第25-39页 |
| 第二节 诗“变”理论综述 | 第39-48页 |
| 第三节 叶燮关系之变的意义 | 第48-52页 |
| 第二章 诗歌创作论：“才、胆、识、力”的主体关系 | 第52-76页 |
| 第一节 志士之诗：当下现实的关注性 | 第52-57页 |
| 第二节 胸襟：诗人面目和诗歌情感的二维拓展 | 第57-62页 |
| 第三节 “才、胆、识、力”的综合体现性 | 第62-71页 |
| 第四节 神明：心灵的运筹性 | 第71-76页 |
| 第三章 诗歌创作论：缘于“情”的主客体关系论 | 第76-103页 |
| 第一节 “情”的统合性 | 第76-81页 |
| 第二节 “理”的体验性 | 第81-86页 |
| 第三节 “法”的辨证性 | 第86-92页 |
| 第四节 叶燮主客体关系论的意义 | 第92-103页 |
| 第四章 诗歌批评论：流变关系中的多元批评形态 | 第103-124页 |
| 第一节 儒家伦理道德批评论 | 第103-108页 |
| 第二节 以史为中心的社会历史批评 | 第108-115页 |
| 第三节 以“境”为中心的艺术审美批评 | 第115-124页 |
| 第五章 叶燮诗学的文化学探究 | 第124-139页 |
| 第一节 “冥漠恍惚之境”和“天人合一” | 第124-130页 |
| 第二节 方法论意识：原始以表末的历史意识和“正负”结合的方法论 | 第130-135页 |
| 第三节 结构特色：对话体的圆通性 | 第135-139页 |
| 参考文献 | 第139-146页 |
| 攻读学位期间发表论文情况 | 第146-147页 |
| 中文详细摘要 | 第147-154页 |