| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 目录 | 第7-8页 |
| 导言 | 第8-15页 |
| 第一节 选题缘起及意义 | 第8-9页 |
| 第二节 相关研究综述 | 第9-15页 |
| 一、宗教生态学理论发展概况 | 第9-13页 |
| 二、泾源县人口迁徙的相关研究状况 | 第13-15页 |
| 第一章 概念、方法、研究对象概述 | 第15-20页 |
| 第一节 概念与方法 | 第15-16页 |
| 一、“生态”概念 | 第15-16页 |
| 二、研究方法 | 第16页 |
| 第二节 研究对象概述 | 第16-20页 |
| 一、泾源县概述 | 第16-17页 |
| 二、迁徙背景及影响分析 | 第17-20页 |
| 第二章 封闭环境——清末回族迁徙对宗教生态的影响 | 第20-31页 |
| 第一节 人口迁徙对宗教生态结构的影响 | 第20-28页 |
| 一、从佛、道、祖先崇拜到伊斯兰教 | 第20-22页 |
| 二、伊斯兰教内部教派结构的变化与调适 | 第22-28页 |
| 第二节 经济、文化条件对宗教的影响 | 第28-31页 |
| 一、宗教与经济：世俗经济与宗教经济相交织 | 第28-29页 |
| 二、宗教与文化教育：经堂教育的盛行与儒学教育的衰弱 | 第29-31页 |
| 第三章 开放的环境——吊庄移民对宗教生态格局的影响 | 第31-45页 |
| 第一节 迁入地概况及宗教生态概述 | 第31-35页 |
| 一、迁入地概况 | 第32页 |
| 二、宗教生态概述 | 第32-35页 |
| 第二节 移民分布与教派划分互动影响 | 第35-38页 |
| 一、移民分布与教派划分共同作用产生的“单一村落-多个教派”式宗教生态格局 | 第35-37页 |
| 二、矛盾与共存——撒拉教的传入及影响 | 第37-38页 |
| 第三节 经济、文化条件对宗教的影响 | 第38-42页 |
| 一、俗经济与宗教的交互影响 | 第38-40页 |
| 二、世俗教育的发达与经堂教育的哀落 | 第40-42页 |
| 第四节 宗教内部的自我调适 | 第42-45页 |
| 一、信仰方式的转变——个体选择的强化 | 第42-43页 |
| 二 、宗教节日意义的强化——“斋月穆斯林” | 第43页 |
| 三、宗教组织机构的变化——“寺管会” | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-48页 |
| 一、宗教生态的含义 | 第45页 |
| 二、人口迁徙的影响及特点概括 | 第45-46页 |
| 三、关于宗教生态平衡 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
