| 第一章：绪论 | 第1-13页 |
| 1．1 东正教——俄罗斯的选择 | 第8-10页 |
| 1．2 俄罗斯东正教发展简史 | 第10-13页 |
| 第二章：当今俄罗斯东正教复兴的原因 | 第13-18页 |
| 2．1 俄罗斯历史传统的影响 | 第14页 |
| 2．2 苏联解体之后信仰危机的出现 | 第14-15页 |
| 2．3 俄罗斯社会道德危机的出现 | 第15页 |
| 2．4 俄罗斯民族意识的觉醒 | 第15-16页 |
| 2．5 人们对和平的渴望 | 第16页 |
| 2．6 俄罗斯政治的需要 | 第16-18页 |
| 第三章：当今俄罗斯东正教复兴的表现 | 第18-28页 |
| 3．1 复兴的东正教与俄罗斯政治 | 第18-19页 |
| 3．2 复兴的东正教与俄罗斯社会 | 第19-20页 |
| 3．3 复兴的东正教与文化教育 | 第20-21页 |
| 3．4 复兴的东正教会与大众传媒和出版业 | 第21页 |
| 3．5 复兴的东正教与俄罗斯文学 | 第21-23页 |
| 3．6 复兴的东正教对军队的影响 | 第23-24页 |
| 3．7 复兴的东正教与现代俄语 | 第24页 |
| 3．8 东正教复兴与信徒人数的增加 | 第24-25页 |
| 3．9 东正教的复兴促进了当代俄罗斯教堂艺术的发展 | 第25-26页 |
| 3．10 俄罗斯学者对复兴的东正教的观点发生改变 | 第26-28页 |
| 第四章：当今俄罗斯东正教复兴的影响 | 第28-39页 |
| 4．1 东正教复兴的积极作用 | 第28-35页 |
| 4．1．1 东正教复兴带来了“俄罗斯思想”的复兴 | 第28-29页 |
| 4．1．2 东正教复兴促进了宗教世俗化 | 第29页 |
| 4．1．3 东正教复兴对社会稳定产生积极影响 | 第29-30页 |
| 4．1．4 东正教的复兴与民族的复兴 | 第30页 |
| 4．1．5 复兴的东正教成为维护俄罗斯主权尊严的重要力量 | 第30-31页 |
| 4．1．6 东正教的救世观与俄罗斯国家安全战略 | 第31-32页 |
| 4．1．7 东正教的国际性活动越来越多 | 第32-33页 |
| 4．1．8 东正教伦理学发挥着积极作用 | 第33-35页 |
| 4．2 东正教在俄罗斯的复兴所产生的消极作用 | 第35-39页 |
| 4．2．1 东正教主张人们热爱上帝 | 第35页 |
| 4．2．2 东正教伦理学主张人民顺从忍耐 | 第35页 |
| 4．2．3 东正教主张教徒过与世隔绝的修道生活 | 第35-36页 |
| 4．2．4 东正教认为各种关系的建立全是由上帝的意志决定的 | 第36页 |
| 4．2．5 邪教组织异常泛滥 | 第36-37页 |
| 4．2．6 东正教的复兴对当今俄罗斯经济的负面影响 | 第37页 |
| 4．2．7 复兴的东正教对学校教育的负面影响 | 第37-38页 |
| 4．2．8 国际敌对势力利用宗教对俄罗斯进行渗透 | 第38-39页 |
| 第五章：当今俄罗斯东正教的发展趋势与潜在问题 | 第39-48页 |
| 5．1 东正教与俄罗斯政权的关系 | 第39-41页 |
| 5．2 东正教与斯拉夫主义 | 第41-45页 |
| 5．3 东正教与大俄罗斯民族主义 | 第45-48页 |
| 第六章：结束语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 作者在读期间科研成果 | 第53-54页 |
| 声明 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
