| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 一、 先秦儒家德政思想概述 | 第8-9页 |
| 二、 先秦儒家德政思想的历史地位 | 第9-11页 |
| 三、 研究先秦儒家德政思想的重大意义 | 第11-13页 |
| 四、 本文的主要研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 先秦儒家德政思想的主要内容 | 第14-24页 |
| 一、 孔子的“德政”思想 | 第14-17页 |
| (一) “为政以德”的施政纲领 | 第14-15页 |
| (二) “重礼尚乐”的德政措施 | 第15-16页 |
| (三) “见利思义”的道德标准 | 第16页 |
| (四) “举贤任能”的吏治方式 | 第16-17页 |
| 二、 孟子的“仁政”思想 | 第17-20页 |
| 三、 荀子的“礼治”思想 | 第20-24页 |
| 第二章 先秦儒家德政思想的基本特征与主要功能 | 第24-31页 |
| 一、 先秦儒家德政思想的基本特征 | 第24-26页 |
| (一) 强调“修己”与“安人”相结合的原则 | 第24-25页 |
| (二) 突出家国一体的观念 | 第25页 |
| (三) 突出“民为邦本”的思想 | 第25-26页 |
| 二、 先秦儒家德政思想的主要功能 | 第26-31页 |
| (一) 它所蕴涵的中华民族的民族性格和民族精神具有凝聚功能 | 第27-28页 |
| (二) 它所倡导的高尚道德观念具有激励功能 | 第28页 |
| (三) 它的优秀道德成果具有借鉴功能 | 第28-31页 |
| 第三章 先秦儒家德政思想的现实价值 | 第31-43页 |
| 一、 在落实江泽民“三个代表”重要思想中的现实价值 | 第31-34页 |
| (一) 中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求 | 第31-32页 |
| (二) 中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向 | 第32页 |
| (三) 中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益 | 第32-34页 |
| 二、 在加强党风廉政建设和反腐败斗争中的现实价值 | 第34-37页 |
| (一) 先秦儒家的公私观在党风廉政建设和反腐败斗争中的现实价值 | 第34页 |
| (二) 先秦儒家的义利观在党风廉政建设和反腐败斗争中的现实价值 | 第34-35页 |
| (三) 先秦儒家的人才观在党风廉政建设和反腐败斗争中的现实价值 | 第35-37页 |
| 三、 在落实中共中央《公民道德建设实施纲要》中的现实价值 | 第37-40页 |
| (一) 从公民道德建设的重要性来看，提高公民的思想道德素质是全面建设小康社会的重要举措和奋斗目标之一 | 第37-38页 |
| (二) 从公民道德建设的主要内容来看，主要是加强社会公德、职业道德、家庭美德教育 | 第38-39页 |
| (三) 从公民道德建设的途径和方法来看，既注重通过外部“灌输”(即实施教育)的方式，也注重“内省”(即自我教育) | 第39-40页 |
| 四、 在现代企业管理中的现实价值 | 第40-43页 |
| 第三章 实现先秦儒家德政思想的现实价值的主要原则和方法 | 第43-51页 |
| 一、 实现先秦儒家德政思想的现实价值必须坚持的原则 | 第43-47页 |
| (一) 理论与实际相结合的基本原则 | 第43页 |
| (二) 具体问题具体分析的原则，即批判地继承的原则 | 第43-44页 |
| (三) 继承与创新相结合的原则 | 第44-46页 |
| (四) 先进性要求与广泛性要求相结合的原则 | 第46-47页 |
| 二、 实现先秦儒家德政思想的现实价值的途径和方法 | 第47-51页 |
| (一) 联系当今社会的实际，找准先秦儒家德政思想与当今“以德治国”思想的契合点 | 第47-48页 |
| (二) 通过对先秦儒家德政思想与当今“以德治国”思想的比较分析，发挥先秦儒家德政思想在当代的社会功能 | 第48页 |
| (三) 通过建立任用干部的道德考评机制，搞好“官德”建设 | 第48-49页 |
| (四) 通过道德法律化来促进全民道德素质的提高 | 第49页 |
| (五) 通过开展丰富多彩的道德实践活动来提高全体公民的思想道德素质 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 主要参考文献 | 第52-53页 |
| 后记 | 第53页 |
