| 导言 | 第1-8页 |
| 第一部分 研究框架 | 第8-18页 |
| 一、 概念界定 | 第8-9页 |
| 二、 前期文献 | 第9-16页 |
| 三、 研究的问题 | 第16-18页 |
| 第二部分 资料来源与研究方法说明 | 第18-20页 |
| 第三部分 彝族毕摩信仰现状 | 第20-29页 |
| 一、 彝族社会的制度与认知 | 第20-21页 |
| 二、 毕摩信仰现状 | 第21-24页 |
| 三、 西欧布:岁时仪式与危机仪式 | 第24-29页 |
| 第四部分 “西欧布”仪式的过程考察 | 第29-47页 |
| 一、 分离阶段:神圣时空的转换与神圣事物的呈现 | 第29-32页 |
| 二、 阈限阶段之一:圣事的传递 | 第32-42页 |
| 三、 阈限阶段之二:拼凑组合的游戏 | 第42-47页 |
| 第五部分 仪式过程的变迁:西欧布在城里 | 第47-53页 |
| 一、 “西欧布”的针对性 | 第47页 |
| 二、 仪式过程的缩减 | 第47-50页 |
| 三、 仪式内容的丰富 | 第50-53页 |
| 第六部分 西欧布仪式与信众分层 | 第53-58页 |
| 一、 定量调查的分析 | 第53-56页 |
| 二、 对定量分析的补充案例 | 第56-58页 |
| 第七部分 结论与讨论，从西欧布的城乡差异看仪式的演变 | 第58-63页 |
| 一、 西欧布仪式的象征意义 | 第58-59页 |
| 二、 从西欧布的城乡差异看仪式的演变 | 第59-63页 |
| 参考文献 | 第63-68页 |
| 后记 | 第68-70页 |
| 附件一: 危机仪式“西欧布”的过程 | 第70-72页 |
| 附件二: 仪式图片 | 第72-75页 |
| 附件三: 关于宗教虔诚的问卷分析 | 第75-81页 |