当代西方社群主义正义观研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 导言 | 第9-17页 |
| 1.社群主义概述 | 第9-12页 |
| 2.社群主义正义观研究现状综述 | 第12-17页 |
| 第一章 社群主义正义观的理论渊源和社会背景 | 第17-38页 |
| ·理论渊源 | 第17-34页 |
| ·古希腊罗马时期(以亚里士多德为代表) | 第17-25页 |
| ·近代(以黑格尔为代表) | 第25-34页 |
| ·社会背景 | 第34-38页 |
| ·个人主义盛行 | 第35-36页 |
| ·道德的缺失 | 第36页 |
| ·国家中立带来的危机 | 第36-38页 |
| 第二章 社群主义正义观的哲学基础 | 第38-57页 |
| ·存在论基础:社群本原 | 第38-48页 |
| ·新自由主义的个人主义基础 | 第38-40页 |
| ·批判新自由主义的个人主义基础 | 第40-43页 |
| ·社群优先于个人 | 第43-45页 |
| ·价值和目的先于自我 | 第45-48页 |
| ·价值论基础:善优先于权利 | 第48-57页 |
| ·新自由主义的"权利优先于善"的观念 | 第48-49页 |
| ·批判新自由主义"权利优先于善"的观念 | 第49-52页 |
| ·善优先于权利 | 第52-53页 |
| ·公共利益优先于个人权利 | 第53-57页 |
| 第三章 社群主义正义的内涵 | 第57-75页 |
| ·正义的实质 | 第57-63页 |
| ·作为德性的正义 | 第57-60页 |
| ·作为规则的正义 | 第60-62页 |
| ·正义的实质 | 第62-63页 |
| ·正义的原则 | 第63-72页 |
| ·麦金太尔的应得标准 | 第64-65页 |
| ·沃尔泽的多元分配原则 | 第65-71页 |
| ·米勒的多元分配原则 | 第71-72页 |
| ·对社群主义正义内涵的分析 | 第72-75页 |
| 第四章 社群主义正义的实现 | 第75-101页 |
| ·正义的适用范围与条件 | 第75-87页 |
| ·正义的适用范围 | 第75-83页 |
| ·正义的条件 | 第83-87页 |
| ·正义的落实 | 第87-101页 |
| ·沃尔泽论正义在不同社会利益类型中的落实 | 第87-95页 |
| ·米勒论正义在不同人类关系样式中的落实 | 第95-101页 |
| 第五章 社群主义与传统儒家及集体主义正义观之比较 | 第101-115页 |
| ·社群主义与传统儒家正义观比较 | 第101-107页 |
| ·正义观的哲学基础比较 | 第102-104页 |
| ·正义的基本内涵比较 | 第104-105页 |
| ·正义的分配原则比较 | 第105-107页 |
| ·社群主义与集体主义正义观比较 | 第107-115页 |
| ·正义观的哲学基础比较 | 第108-110页 |
| ·正义的分配原则比较 | 第110-112页 |
| ·正义的集中表现比较 | 第112-115页 |
| 结语 | 第115-125页 |
| 1.社群主义正义观的合理性 | 第115-117页 |
| 2.社群主义正义观的局限性 | 第117-118页 |
| 3.社群主义正义观对当代中国的启示 | 第118-125页 |
| 参考文献 | 第125-129页 |
| 附录 | 第129-130页 |
| 后记 | 第130-131页 |
