西南少数民族财富观念研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 导论 | 第13-37页 |
| 一、论文选题意义 | 第13-21页 |
| 二、相关研究综述 | 第21-27页 |
| 三、理论依据与研究方法 | 第27-32页 |
| 四、论文结构、创新与不足 | 第32-37页 |
| 第一章 西南少数民族经济与文化 | 第37-59页 |
| 第一节 西南少数民族 | 第37-44页 |
| 一、西南与西南民族研究 | 第37-39页 |
| 二、西南少数民族的人口与分布 | 第39-40页 |
| 三、西南少数民族的源流与迁徙文化 | 第40-44页 |
| 第二节 西南民族地区的山地特征与经济文化类型 | 第44-53页 |
| 一、西南民族地区的山地特征与山地文化 | 第44-48页 |
| 二、西南少数民族的经济文化类型 | 第48-53页 |
| 第三节 西南少数民族的村社组织与村社主义文化 | 第53-59页 |
| 一、村社的制度和力量 | 第53-55页 |
| 二、互助的村社主义 | 第55-59页 |
| 第二章 西南少数民族的基本财富观 | 第59-91页 |
| 第一节 财富概念的讨论 | 第59-73页 |
| 一、历史上经济学家对财富概念的界定 | 第59-69页 |
| 二、财富与财产、价值、收入、富裕 | 第69-70页 |
| 三、需要与财富 | 第70-73页 |
| 第二节 西南少数民族的财富与收入 | 第73-78页 |
| 第三节 西南少数民族财富的标准 | 第78-91页 |
| 一、牲畜 | 第79-84页 |
| 二、稻米 | 第84-86页 |
| 三、银饰 | 第86-91页 |
| 第三章 西南少数民族的财富生产观 | 第91-125页 |
| 第一节 西南少数民族的自然财富观 | 第91-110页 |
| 一、西南少数民族关于山林的观念 | 第91-100页 |
| 二、西南少数民族关于土地的观念 | 第100-110页 |
| 第二节 农耕礼仪、神灵与财富 | 第110-116页 |
| 一、传统农耕礼仪 | 第112-115页 |
| 二、农耕礼仪的意义与解释 | 第115-116页 |
| 第三节 劳动与财富观念 | 第116-125页 |
| 一、劳动的决定性作用 | 第117-119页 |
| 二、合作的劳动 | 第119-122页 |
| 三、合作传统与农业发展 | 第122-125页 |
| 第四章 西南少数民族的财富消费观 | 第125-155页 |
| 第一节 求简的消费观 | 第126-127页 |
| 第二节 竞赛型消费观 | 第127-133页 |
| 一、傣族的夸富宴 | 第129-131页 |
| 二、佤族的剽牛 | 第131-133页 |
| 第三节 酒的消费 | 第133-139页 |
| 一、西南少数民族的饮酒习俗 | 第133-135页 |
| 二、酒的消费与需要 | 第135-139页 |
| 第四节 宗教与消费观 | 第139-144页 |
| 一、宗教消费与对安全、归属的需要 | 第139-141页 |
| 二、宗教消费与自我实现的需要 | 第141-143页 |
| 三、宗教消费与社会的凝聚 | 第143-144页 |
| 第五节 反对资本积累的社会 | 第144-155页 |
| 一、不积累的原因 | 第144-148页 |
| 二、财富标准对积累的影响 | 第148-151页 |
| 三、积累财富但不积累资本 | 第151-155页 |
| 第五章 西南少数民族的财富交换观和富裕观 | 第155-193页 |
| 第一节 交换是实现丰裕家庭的手段 | 第155-174页 |
| 一、丰裕家庭 | 第155-158页 |
| 二、内部的互惠交换 | 第158-168页 |
| 三、外部交换 | 第168-172页 |
| 四、交换、风险与丰裕家庭 | 第172-174页 |
| 第二节 节日盛典是丰裕社会的象征 | 第174-183页 |
| 一、作为财富的闲暇与节日 | 第174-178页 |
| 二、西南少数民族的节日盛典 | 第178-182页 |
| 三、节日盛典与丰裕社会 | 第182-183页 |
| 第三节 对丰裕和发展的反思 | 第183-193页 |
| 一、富裕和贫困的相对性 | 第184-187页 |
| 二、发展的绝对性 | 第187-193页 |
| 参考文献 | 第193-208页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第208-209页 |
