| 内容提要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-19页 |
| 前言 | 第19-33页 |
| 一、"典型性"影像娱乐文化:中国当代"主旋律"既成背景 | 第19-26页 |
| 二、"非典型性"影像文本命名:多元复合的文化新异征象的表现 | 第26-33页 |
| 第一章 碎片化"无厘头"影像:现实与历史的特殊认知与审度 | 第33-106页 |
| 一、"无厘头"电影:作为后现代图像文化意义的理论探讨 | 第34-41页 |
| (一) 图像作为文化表征:"无厘头"电影后现代方式更替的合理性 | 第34-37页 |
| (二) 后现代的"图绘"转向:"无厘头"影像新型认知功能确立 | 第37-39页 |
| (三) 零散性碎片化感知:"无厘头"影像的对应阐释与任意性意义探索 | 第39-41页 |
| 二、周星驰电影结构类型特征:"无厘头"后现代文化的反叛性面貌 | 第41-53页 |
| (一) 承续喜剧传统的反叛性探索:"无厘头"类型电影的后现代特色 | 第41-46页 |
| (二) 主题、题材、人物与情节:平民世俗人性与夸张喜剧符号的融合 | 第46-50页 |
| (三) 语言方式:思维跳跃和逻辑含混的特殊幽默"大话" | 第50-53页 |
| 三、更新的相对性认知方式:现实与历史的碎片化与踪迹化表征 | 第53-68页 |
| (一)"无厘头"影像方式的更新:相对主义认知意识的渗透 | 第53-57页 |
| (二) "无厘头"影像的符码:生活现实的碎片化表征 | 第57-62页 |
| (三) "无厘头"影像碎片:历史文化的解构性痕迹 | 第62-68页 |
| 四、"大话影像"与"世说新语"普泛:"无厘头""大话"的强大影响 | 第68-106页 |
| (一) 影视曲艺中的"大话"意识:"无厘头"影像文化的普泛 | 第68-92页 |
| (二) 网络新媒介中的"无厘头"写作碎片:哲理性的另类妄言异语 | 第92-106页 |
| 第二章 虚幻的历史剧:历史文化的娱乐性"戏说" | 第106-162页 |
| 一、影视历史剧的繁盛状态:"历史真实"的缺失与断裂 | 第107-122页 |
| (一) 影视历史剧的繁盛:眩目铺张的影像景观 | 第107-111页 |
| (二) 淡化"历史真实"后的虚构:对历史通识与禁忌的忽视 | 第111-117页 |
| (三) 历史文化知性的缺失:更新的虚拟文化幻象与景观画卷 | 第117-122页 |
| 二、历史叙事的虚构特性:"戏说"历史剧的合理化意义 | 第122-138页 |
| (一) 主观化的历史再"阐释":影视历史剧的"正说"与"戏说" | 第122-126页 |
| (二) 传统文化中历史的更新阐释:影视历史剧虚构性书写成为常态 | 第126-133页 |
| (三) 影视历史剧本质、功能与要求:娱乐审美游戏与现代人文意识 | 第133-138页 |
| 三、历史影像的消费性符号:社会迷幻心理与民族审美意识的融汇 | 第138-148页 |
| (一) 影视"符号"的"拟像"环境:契合受众心理的历史剧消费 | 第138-141页 |
| (二) 历史的影像"符号"系统:对社会大众困惑与期求的抚慰 | 第141-144页 |
| (三) 通俗化"趣味"与"情感"叙事:对民族传统审美习惯的守持 | 第144-148页 |
| 四、皇国史观与大国强者形象:历史剧中的传统政治亚文化批判 | 第148-162页 |
| (一) 皇国史观下的历史剧:传统政治文化意识的烘托 | 第148-154页 |
| (二) 矛盾性的传统政治亚文化:权谋政治文化与大国强者意识 | 第154-162页 |
| 第三章 复制的"真人秀":大众社会奇异景观的镜象 | 第162-224页 |
| 一、真人参与的"秀"场:从西方到中国的电视游戏表演浪潮的崛起 | 第162-180页 |
| (一) 电视"真人秀"形式:在影像虚拟中植入和强化真实元素 | 第162-166页 |
| (二) 国外主要的"真人秀":探索生活新兴意趣与奇观的"舞台" | 第166-172页 |
| (三) 中国电视"真人秀"的发展:形态的引进与本土化元素融合 | 第172-180页 |
| 二、本土"真人秀"的表达镜像:中国社会文化景观的复现 | 第180-195页 |
| (一) "真人秀"节目的繁复:影像实践中的中国大众娱乐新体验 | 第180-191页 |
| (二) 电视"真人秀"的文化观照:社会景观的镜象化复现 | 第191-195页 |
| 三、"真人秀"的复制与模仿力量:对"中国原创"问题的焦虑 | 第195-206页 |
| (一) 国内"真人秀"模仿方式:后现代影像复制的创新力量 | 第195-202页 |
| (二) "真人秀""本土原创"焦虑:复制方式引发的文化碰撞 | 第202-206页 |
| 四、"真人秀"收视率的追逐:商业市场利益驱动下的复杂意义 | 第206-224页 |
| (一) "真人秀"收视率的驱动力量:商业经济与情感顺应 | 第206-215页 |
| (二) 主流观念与文化真实:"真人秀"收视效应中的复杂性 | 第215-224页 |
| 第四章 网络"恶搞"视频:新媒体里的戏谑亚文化讽喻 | 第224-290页 |
| 一、从网络语言"恶搞"到影像"恶搞":"恶搞"文化的众生世态 | 第225-245页 |
| (一) 互联网新媒介促发"去影视化":"草根"性网络视频出现 | 第225-228页 |
| (二) 戏仿文字、诗歌与流行语文"恶搞":网络大众的调侃与游戏 | 第228-238页 |
| (三) 网络影像的"恶搞":戏谑式的重新编配与搞怪 | 第238-245页 |
| 二、胡戈与网络"恶搞"视频:对主流"正搞"文化的思索 | 第245-263页 |
| (一) 胡戈的"恶搞"视频试制:对现实文化的娱乐性讽喻 | 第245-255页 |
| (二) 网络"恶搞"视频娱乐:对虚伪"正搞"文化的厌弃 | 第255-263页 |
| 三、网络"恶搞"视频兴盛:青年亚文化内容与形态的颠覆性表现 | 第263-276页 |
| (一) 亚文化中的青年新异潮流:网络"恶搞"影像文化张力的激发 | 第263-266页 |
| (二) "恶搞"亚文化泛滥:对正统典范文化的"粗鄙化"颠覆 | 第266-273页 |
| (三) 网络"恶搞"的亚文化价值:追新逐奇中的自由精神诉求 | 第273-276页 |
| 四、狂欢状态下的"恶搞"文化争端:网络"恶搞"面临的管制困境 | 第276-290页 |
| (一) "恶搞"视频传播的本相:大众娱乐文化的狂欢 | 第276-281页 |
| (二) "恶搞"文化争端:遵从文化道德底线还是追求自由创作理念 | 第281-285页 |
| (三) 文化宽容与开明沟通:法律法规框架下的管理 | 第285-290页 |
| 余论 "非典型性"影像的反叛色彩:审视文化更新的一种路径 | 第290-298页 |
| 一、影像"娱情"游戏功能的强化:对"非典型性"文本影响的忧虑 | 第290-294页 |
| 二、开明与自由的文化更新路径:"非典型性"影像创造的机制 | 第294-298页 |
| 作为结论媒介时代的流行文本:社会文化意识的更新 | 第298-306页 |
| 一、流行文本的媒介化传播:关联社会文化意识的更替 | 第298-301页 |
| 二、流行文本的丰富媒介形态:重构当下文化意识的多维情势 | 第301-304页 |
| 三、探索流行媒介文本中的意识:拓新多元文化观念与知性 | 第304-306页 |
| 参考文献 | 第306-325页 |
| 攻博期间发表科研成果目录 | 第325-326页 |
| 致谢 | 第326-327页 |
