“殷殷圣贤言，切切彝伦意”--《伍伦全备记》新论
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-8页 |
| 引言 《伍伦全备记》研究历史及现状 | 第11-23页 |
| 一 前人评价：振启淳风与矫枉过正 | 第11-14页 |
| 二 作者争议：对丘濬署名的怀疑与肯定 | 第14-19页 |
| 三 研究空白：泛泛而谈与片面极端解读 | 第19-23页 |
| 第一章 尊崇“五伦三纲”的万事之理 | 第23-33页 |
| 一 君圣臣忠 | 第24-26页 |
| 二 母慈子孝 | 第26-28页 |
| 三 夫正妇贤 | 第28-29页 |
| 四 兄仁弟悌 | 第29-30页 |
| 五 朋义友信 | 第30-33页 |
| 第二章 消解“忠臣孝子”的两难境地 | 第33-41页 |
| 一 “忠孝两难全” | 第34-36页 |
| 二 “忠孝是一理” | 第36-41页 |
| 第三章 君子儒士与闺阃女秀 | 第41-51页 |
| 一 循理持正的伍伦全、伍伦备 | 第41-44页 |
| 二 奉名教彰风化：安克和、施善教等 | 第44-46页 |
| 三 贤达仁智的伍母范氏 | 第46-47页 |
| 四 贤慧贞静的闺秀淑女：淑清、淑秀、景氏 | 第47-51页 |
| 第四章 别具一格的艺术手法 | 第51-65页 |
| 一 完备合理的戏曲体例 | 第52-57页 |
| 二 华实并茂的语言风格 | 第57-61页 |
| 三 塑造典型的道德模范 | 第61-65页 |
| 第五章 《伍伦全备记》价值重估 | 第65-73页 |
| 一 国家政治层面：天子广励教化和官方意识形态 | 第65-67页 |
| 二 社会民众层面：彰扬向善品行和传播道德典故 | 第67-69页 |
| 三 文学文化层面：教化传奇的纲常理念和用典形式 | 第69-73页 |
| 结语 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-81页 |
| 附录 | 第81-93页 |
| 附录一 《伍伦全备记》典故汇编 | 第81-83页 |
| 附录二 《伍伦全备记》文献汇编 | 第83-86页 |
| 附录三 《伍伦全备记》宫调曲牌汇编 | 第86-91页 |
| 附录四 《伍伦全备记》角色装扮汇编 | 第91-93页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第93-95页 |
| 致谢 | 第95-96页 |
| 学位论文答辩委员会决议 | 第96页 |
