| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 导言 | 第9-16页 |
| (一)论文选题的意义 | 第9-11页 |
| 1.理论意义 | 第9-10页 |
| 2.现实意义 | 第10-11页 |
| (二)国内外研究现状 | 第11-14页 |
| 1.国内研究现状 | 第11-13页 |
| 2.国外研究现状 | 第13-14页 |
| (三)论文创新点和研究方法 | 第14-16页 |
| 1.创新之处 | 第14页 |
| 2.研究方法 | 第14-16页 |
| 一、“化民易俗”与当代道德建设概述 | 第16-21页 |
| (一)“化民易俗”的内涵及基本特征 | 第16-18页 |
| 1.“化民易俗”的内涵 | 第16-17页 |
| 2.“化民易俗”的基本特征 | 第17-18页 |
| (二)“化民易俗”与当代道德建设的关系 | 第18-21页 |
| 1.“化民易俗”是当代道德建设的重要任务 | 第18-19页 |
| 2.“化民易俗”是当代道德建设的方法手段 | 第19-20页 |
| 3.当代道德建设促进“化民易俗”的实现 | 第20-21页 |
| 二、“化民易俗”在当代道德建设中的价值分析 | 第21-29页 |
| (一)“化民易俗”在当代道德建设中的国家价值分析 | 第21-23页 |
| 1.“化民易俗”是创新优秀民俗文化的重要方式 | 第21-22页 |
| 2.“化民易俗”是实施国家政治教化的重要形式 | 第22页 |
| 3.“化民易俗”是传播社会主义核心价值观的重要途径 | 第22-23页 |
| (二)“化民易俗”在当代道德建设中的社会价值分析 | 第23-25页 |
| 1.“化民易俗”有利于改善部门风气 | 第23-24页 |
| 2.“化民易俗”有利于变革地方风俗 | 第24页 |
| 3.“化民易俗”有利于优化人际关系 | 第24-25页 |
| (三)“化民易俗”在当代道德建设中的个人价值分析 | 第25-29页 |
| 1.“化民易俗”能够塑造人们的价值观念 | 第25-26页 |
| 2.“化民易俗”能够改造人们的生活方式 | 第26-27页 |
| 3.“化民易俗”能够提高人们的职业道德 | 第27-29页 |
| 三、“化民易俗”在当代道德建设价值实现过程中存在的问题 | 第29-35页 |
| (一)“化民易俗”参与主体方面存在的问题 | 第29-30页 |
| 1.人们的落后思想观念依然存在 | 第29页 |
| 2.各主体参与积极性仍有待提高 | 第29-30页 |
| (二)“化民易俗”内容载体方面存在的问题 | 第30-31页 |
| 1.缺乏对核心价值观念的有效引导 | 第30-31页 |
| 2.忽视了对地方陈规陋俗的变革 | 第31页 |
| (三)“化民易俗”方式方法方面存在的问题 | 第31-33页 |
| 1.“化民易俗”的教育模式比较单一 | 第31-32页 |
| 2.“化民易俗”的传播手段有待创新 | 第32页 |
| 3.“化民易俗”的示范力量有待加强 | 第32-33页 |
| (四)“化民易俗”制度保障方面存在的问题 | 第33-35页 |
| 1.“化民易俗”工作缺乏管理机制 | 第33页 |
| 2.道德伦理制度有待进步完善 | 第33-35页 |
| 四、“化民易俗”在当代道德建设中的价值实现路径 | 第35-42页 |
| (一)发挥“化民易俗”的主体力量 | 第35-36页 |
| 1.推进移风易俗,不断改变人们落后思想观念 | 第35页 |
| 2.加强宣传引导,充分调动各主体参与积极性 | 第35-36页 |
| (二)优化“化民易俗”的内容载体 | 第36-38页 |
| 1.知行合一,培育和践行社会主义核心价值观 | 第36-37页 |
| 2.辨风正俗,传承和创新优秀的传统风俗文化 | 第37-38页 |
| (三)丰富“化民易俗”的方式方法 | 第38-40页 |
| 1.构建“三位一体”的教育模式 | 第38-39页 |
| 2.发挥大众传媒的教化功能 | 第39页 |
| 3.发挥核心群体的示范力量 | 第39-40页 |
| (四)完善“化民易俗”的制度保障 | 第40-42页 |
| 1.构建“化民易俗”工作长效管理机制 | 第40-41页 |
| 2.加强当代道德伦理制度规范建设 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 注释 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 攻读硕士期间发表论文情况 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48页 |