| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 选题背景 | 第9-10页 |
| 1.1.1 图像化时代景观的表里脱节倾向 | 第9页 |
| 1.1.2 文化大融合下景观同质化的危机 | 第9-10页 |
| 1.1.3 建构理论与文质彬彬目标的重合 | 第10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 研究现状 | 第10-12页 |
| 1.4 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.5 研究创新 | 第13-14页 |
| 1.6 研究思路 | 第14-17页 |
| 第2章 从文质彬彬到建构思想 | 第17-27页 |
| 2.1 对于文质彬彬的解读 | 第17-20页 |
| 2.1.1 文质彬彬提出的社会背景 | 第17页 |
| 2.1.2“文”与“质”含义的解读 | 第17页 |
| 2.1.3“文”与“质"的统一 | 第17-18页 |
| 2.1.4 文质彬彬含义的发展——精神与物质的统一 | 第18-19页 |
| 2.1.5 从艺术设计领域理解文质彬彬 | 第19页 |
| 2.1.6 从景观设计角度理解文质彬彬 | 第19页 |
| 2.1.7 文质彬彬对设计的指导作用 | 第19-20页 |
| 2.2 文质彬彬中的“建构思想” | 第20-26页 |
| 2.2.1 器物——玉石 | 第20-21页 |
| 2.2.2 化土为器——瓷器 | 第21-23页 |
| 2.2.3 桥梁 | 第23-24页 |
| 2.2.4 民居 | 第24-26页 |
| 2.3 小结 | 第26-27页 |
| 第3章 建构思想与建构概念的拓展 | 第27-35页 |
| 3.1 建构思想的研究 | 第27-33页 |
| 3.1.1 建构思想的溯源 | 第27-32页 |
| 3.1.2 建构思想在我国的发展 | 第32-33页 |
| 3.2 建构概念的拓展 | 第33-34页 |
| 3.3 小结 | 第34-35页 |
| 第4章“文质彬彬”语境下的我国传统园林 | 第35-67页 |
| 4.1 古典园林的文与质 | 第35-36页 |
| 4.2“质”的表现 | 第36-47页 |
| 4.2.1 能品阶段的模仿自然 | 第37页 |
| 4.2.2 妙品阶段画境的营造 | 第37-47页 |
| 4.3“文”的追求 | 第47-52页 |
| 4.3.1 文人情思的表达 | 第48-51页 |
| 4.3.2 园林意向的象征 | 第51-52页 |
| 4.4 文质彬彬语境下的逻辑形式与情感意境 | 第52-54页 |
| 4.4.1 通过联想将审美唤起 | 第52-53页 |
| 4.4.2 对应力的建构 | 第53-54页 |
| 4.4.3 意境的产生 | 第54页 |
| 4.5 由意境到营造——园林空间的建构手段分析 | 第54-65页 |
| 4.5.1 场景分析解读 | 第55页 |
| 4.5.2 个园 | 第55-60页 |
| 4.5.3 拙政园 | 第60-65页 |
| 4.6 小结 | 第65-67页 |
| 第5章 展望与指导意义 | 第67-73页 |
| 5.1 景观形式的发展 | 第67-68页 |
| 5.2 文质彬彬的景观模式 | 第68页 |
| 5.3 文质彬彬的现代景观设计 | 第68-70页 |
| 5.3.1 台风过后泰顺廊桥的新命运 | 第68-69页 |
| 5.3.2 方塔园 | 第69-70页 |
| 5.4 文质彬彬的指导意义 | 第70-71页 |
| 5.4.1 场地的尊重 | 第70页 |
| 5.4.2“质”的传承 | 第70页 |
| 5.4.3“文”的继承与创新 | 第70-71页 |
| 5.4.4 生态理念的注入 | 第71页 |
| 5.5 总结展望 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 附录 | 第76-78页 |
| 发表论文和科研情况说明 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |