| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-17页 |
| 1.1 研究背景 | 第11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-14页 |
| 1.2.1 侗族民间习俗的研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.2 侗族鼓楼的研究现状 | 第12-13页 |
| 1.2.3 民俗与景观环境交互作用的研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3 研究的目的与意义 | 第14-17页 |
| 第2章 研究内容、方法和框架 | 第17-19页 |
| 2.1 研究内容 | 第17页 |
| 2.2 研究方法 | 第17-18页 |
| 2.3 研究框架构建：行为-环境-行为的复合研究框架 | 第18-19页 |
| 第3章 广西三江侗族自治县鼓楼及民俗概况 | 第19-25页 |
| 3.1 鼓楼概况 | 第19-22页 |
| 3.1.1 鼓楼的分布、种类和数量 | 第19-20页 |
| 3.1.2 鼓楼的特征 | 第20-21页 |
| 3.1.3 鼓楼的功能 | 第21-22页 |
| 3.2 侗族民俗概况 | 第22-25页 |
| 3.2.1 民俗的界定 | 第22页 |
| 3.2.2 侗族精神民俗主要特征 | 第22页 |
| 3.2.3 侗族社会组织结构民俗主要特征 | 第22-25页 |
| 第4章 侗族民俗对鼓楼建筑形制和建造过程的作用 | 第25-35页 |
| 4.1 侗族民俗对鼓建筑形制的作用 | 第25-32页 |
| 4.1.1 对鼓楼平面和立面营造的制约 | 第25-26页 |
| 4.1.2 民俗对鼓楼内部形制的影响 | 第26-27页 |
| 4.1.3 对装饰构建的影响 | 第27-32页 |
| 4.2 侗族民俗对鼓楼建筑过程的作用 | 第32-35页 |
| 4.2.1 备料 | 第32页 |
| 4.2.2 选址 | 第32-33页 |
| 4.2.3 发墨开工 | 第33页 |
| 4.2.4 立楼、上梁 | 第33-34页 |
| 4.2.5 放鼓 | 第34-35页 |
| 第5章 侗族民俗决定了鼓楼的社会地位和功能 | 第35-41页 |
| 5.1 侗族民俗决定了鼓楼的社会地位 | 第35-38页 |
| 5.1.1 侗族民俗信仰决定了鼓楼的起源 | 第35-36页 |
| 5.1.2 侗族日崇拜信仰决定了鼓楼的地位 | 第36-37页 |
| 5.1.3 侗族社会组织结构民俗决定了鼓楼是同姓的象征 | 第37-38页 |
| 5.2 鼓楼的社会地位决定了鼓楼的社会功能 | 第38-41页 |
| 5.2.1 鼓楼是侗族祭祀仪式的重要场所 | 第38-39页 |
| 5.2.2 鼓楼是侗族岁时节日活动的主要场所 | 第39-40页 |
| 5.2.3 鼓楼是侗族婚丧嫁娶的重要场所 | 第40-41页 |
| 第6章 鼓楼对侗族民俗的作用 | 第41-49页 |
| 6.1 鼓楼设计对人行为的影响 | 第41-45页 |
| 6.1.1 鼓楼坪向心型空间促进行为的产生 | 第41-43页 |
| 6.1.2 鼓楼内部的内向性空间促进行为的产生 | 第43-44页 |
| 6.1.3 鼓楼对人行为的抑制作用 | 第44-45页 |
| 6.2 鼓楼对侗族精神民俗形成和传承的作用 | 第45-46页 |
| 6.3 鼓楼对侗族民间文化传承的重要作用 | 第46-47页 |
| 6.4 鼓楼对侗族歌舞艺术形成和传承的重要作用 | 第47-49页 |
| 6.4.1 鼓楼与侗族大歌的形成密不可分 | 第47-48页 |
| 6.4.2 鼓楼是侗族大歌多声部特点形成的物质基础 | 第48页 |
| 6.4.3 鼓楼对侗族大歌传承至关重要 | 第48-49页 |
| 第7章 历史演变中，鼓楼和侗族民俗的交替作用 | 第49-57页 |
| 7.1 侗族民俗变化带来鼓楼建筑形制的变化 | 第49-53页 |
| 7.1.1 从“树”、“棚”到“楼” | 第49-50页 |
| 7.1.2 从单一民族元素从到多民族元素 | 第50页 |
| 7.1.3 鼓楼空间结构的演变 | 第50-53页 |
| 7.2 侗族民俗变化带来鼓楼社会功能的变化 | 第53-55页 |
| 7.2.1 军事活动的减少 | 第53页 |
| 7.2.2 祭祀等活动减少 | 第53-55页 |
| 7.3 鼓楼变化对侗族民俗的影响 | 第55-57页 |
| 7.3.1 鼓楼对侗族民俗表演兴起起到重要作用 | 第55页 |
| 7.3.2 鼓楼变化改变了侗族萨玛节祭祀的民俗 | 第55-57页 |
| 第8章 民俗与景观环境交互作用对现代景观设计的启示 | 第57-73页 |
| 8.1 民俗与景观互动设计的设计原则 | 第57-58页 |
| 8.1.1 功能与民俗协调统一原则 | 第57页 |
| 8.1.2 民俗传承与创新性原则 | 第57页 |
| 8.1.3 满足需要原则 | 第57页 |
| 8.1.4 全方位全过程参与原则 | 第57-58页 |
| 8.2 民俗——环境的时空互动 | 第58-60页 |
| 8.2.1 调查研究，充分掌握民众需求 | 第58-59页 |
| 8.2.2 创造机会，增加当地居民参与和互动的机会 | 第59-60页 |
| 8.3 民俗——环境的知觉互动 | 第60-64页 |
| 8.3.1 动静结合，注重“活态”展示民俗 | 第60-61页 |
| 8.3.2 注重差异，创造不同功能空间 | 第61-64页 |
| 8.4 民俗——环境的深层互动 | 第64-73页 |
| 8.4.1 隐喻的设计思路 | 第64-65页 |
| 8.4.2 象形隐喻手法的运用 | 第65-66页 |
| 8.4.3 “生活情境”手法的应用 | 第66-71页 |
| 8.4.4 历史主义隐喻手法的应用 | 第71-72页 |
| 8.4.5 场所精神 | 第72-73页 |
| 第9章 总结与展望 | 第73-75页 |
| 9.1 总结 | 第73页 |
| 9.2 研究展望 | 第73-75页 |
| 致谢 | 第75-77页 |
| 注释 | 第77-79页 |
| 参考文献 | 第79-81页 |
| 附录 | 第81页 |
