边沁功利主义正义思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、研究意义和价值 | 第7-9页 |
| (一) 边沁个人生平及主要著作介绍 | 第7-8页 |
| (二) 选题意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-12页 |
| (一) 国内研究现状 | 第9-11页 |
| (二) 国外研究状况 | 第11-12页 |
| 第一章 功利与正义思想的历史渊源 | 第12-19页 |
| 第一节 古希腊时期的功利与正义思想 | 第12-15页 |
| 一、修昔底德的“工具主义”正义思想 | 第12页 |
| 二、德谟克利特的求善的功利主义思想 | 第12-13页 |
| 三、柏拉图的善即正义的思想 | 第13页 |
| 四、亚里士多德的正义思想 | 第13-14页 |
| 五、伊壁鸠鲁的快乐主义的功利主义正义思想 | 第14-15页 |
| 第二节 近代至边沁之前的功利与正义的思想 | 第15-19页 |
| 一、霍布斯的自由正义思想 | 第15-16页 |
| 二、休谟的伦理学中的正义与功利思想 | 第16页 |
| 三、亚当·斯密的情感正义观 | 第16-17页 |
| 四、神学功利主义 | 第17页 |
| 五、政治功利主义 | 第17-18页 |
| 六、贝卡利亚的功利主义思想 | 第18-19页 |
| 第二章 边沁功利主义正义思想的主要内容 | 第19-24页 |
| 第一节 功利即正义的正义思想 | 第19-21页 |
| 一、边沁正义思想的实质：符合功利的即正义的 | 第19-20页 |
| 二、边沁正义思想的依据：苦乐原理 | 第20-21页 |
| 第二节 后果论的正义思想 | 第21-24页 |
| 一、后果论的正义思想 | 第21-22页 |
| 二、功利结果的计算方法——苦乐计算法 | 第22-24页 |
| 第三章 边沁功利主义正义思想的核心——权利 | 第24-29页 |
| 第一节 边沁对自然权利的批判 | 第24-26页 |
| 一、自然权利的发展和特点 | 第24-25页 |
| 二、边沁对自然权利的批判 | 第25-26页 |
| 第二节 边沁的权利思想 | 第26-29页 |
| 一、法律权利思想 | 第26页 |
| 二、两种法律权利的区分 | 第26-27页 |
| 三、边沁权利思想的反思 | 第27-29页 |
| 第四章 边沁功利主义分配正义思想 | 第29-33页 |
| 第一节 边沁功利主义的分配正义思想 | 第29-31页 |
| 一、亚里士多德的两种分配的正义 | 第29页 |
| 二、边沁的“最大多数人的最大化幸福”分配思想 | 第29-30页 |
| 三、善对于正义的优先性问题 | 第30-31页 |
| 第二节 边沁分配正义思想的局限性 | 第31-33页 |
| 一、边沁的分配正义思想的存在的问题 | 第31-32页 |
| 二、善对于正当的优先性存在的问题 | 第32-33页 |
| 第五章 边沁功利主义正义思想的意义与批评 | 第33-40页 |
| 第一节 边沁功利主义正义思想的意义 | 第33-36页 |
| 一、确立了功利主义的正义观 | 第33-34页 |
| 二、明确了道德的目的和道德的标准 | 第34页 |
| 三、确立了功利主义分配正义思想 | 第34-35页 |
| 四、为穆勒功利主义正义观形成创造了理论基础 | 第35-36页 |
| 五、引发了政治哲学界关于正义的大讨论 | 第36页 |
| 第二节 边沁功利主义正义思想的受到的批判 | 第36-40页 |
| 一、个人权利的不受尊重 | 第37-38页 |
| 二、幸福最大化不能成为道德判断的唯一标准 | 第38-39页 |
| 三、快乐和痛苦的不可测量性 | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 个人简介 | 第46页 |
