| 中文摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| 第一节 背景——西方女性主义的运动和主要流派 | 第8-12页 |
| 第二节 Sex and Gender——女性主义的“性别”视角 | 第12-13页 |
| 第三节 上帝是男性吗?——犹太女性主义的“性别”视角 | 第13-16页 |
| 第二章 上帝的“性别” | 第16-25页 |
| 第一节 犹太教传统中上帝的性别／形象 | 第16-19页 |
| 一、上帝的男性形象 | 第16-17页 |
| 二、男性形象与支配者角色 | 第17-19页 |
| 第二节 女性主义者的质疑 | 第19-21页 |
| 一、从一神教信仰与上帝性别问题的矛盾谈起 | 第19-20页 |
| 二、开始从女性主义角度描述上帝 | 第20-21页 |
| 第三节 女性主义的上帝语言(Feminist God-Language) | 第21-25页 |
| 一、关于上帝语言(God-Language) | 第21-23页 |
| 二、女性主义的上帝语言 | 第23-25页 |
| 第三章 上帝创造的“性别” | 第25-33页 |
| 第一节 上帝如何创造的男女两性 | 第25-27页 |
| 一 创造的差别 | 第25-26页 |
| 二 现实生活中的“上帝之手” | 第26-27页 |
| 第二节 割礼(circumcision) | 第27-30页 |
| 一 关于割礼(circumcision) | 第27-28页 |
| 二 割礼与女性主义 | 第28-30页 |
| 第三节 批判由性别带来的二元对立思想 | 第30-33页 |
| 一、性别与二元对立 | 第30页 |
| 二、女性主义的策略——部分／整体模式 | 第30-33页 |
| 结语 | 第33-35页 |
| 参考文献 | 第35-37页 |
| 致谢 | 第37-38页 |
| Appreciation | 第38-39页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第39页 |
