| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.2 研究意义 | 第8-10页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第8-9页 |
| 1.2.2 应用价值 | 第9-10页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第10-13页 |
| 1.3.1 国内研究综述 | 第11-12页 |
| 1.3.2 国外研究综述 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法 | 第13-15页 |
| 2 阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成 | 第15-22页 |
| 2.1 个人简介 | 第15-16页 |
| 2.1.1 个人背景 | 第15-16页 |
| 2.1.2 主要著作 | 第16页 |
| 2.2 时代背景 | 第16-19页 |
| 2.2.1 法国共产党内教条主义的盛行 | 第16-17页 |
| 2.2.2 人道主义马克思主义的兴起 | 第17-18页 |
| 2.2.3 法国“五月风暴”运动的爆发 | 第18-19页 |
| 2.3 论来源 | 第19-22页 |
| 2.3.1 马克思主义意识形态理论 | 第19-20页 |
| 2.3.2 葛兰西的文化霸权理论 | 第20页 |
| 2.3.3 拉康的镜像阶段理论 | 第20-22页 |
| 3 意识形态国家机器理论的核心思想 | 第22-33页 |
| 3.1 意识形态国家机器及其特征 | 第22-26页 |
| 3.1.1 意识形态国家机器的概念 | 第22-24页 |
| 3.1.2 意识形态国家机器的主体建构性 | 第24-25页 |
| 3.1.3 意识形态国家机器具有物质性 | 第25-26页 |
| 3.2 意识形态国家机器的功能 | 第26-29页 |
| 3.2.1 意识形态国家机器维护生产关系的再生产 | 第26-27页 |
| 3.2.2 意识形态国家机器生产统治阶级的意识形态 | 第27-28页 |
| 3.2.3 意识形态国家机器的驯服功能 | 第28-29页 |
| 3.3 意识形态国家机器发挥作用的主要方式 | 第29-33页 |
| 3.3.1 宗教意识形态国家机器寄托人的精神生活 | 第29-30页 |
| 3.3.2 家庭意识形态国家机器树立儿童的“权威”意识 | 第30-31页 |
| 3.3.3 学校意识形态国家机器培养社会合格的劳动者 | 第31-33页 |
| 4 意识形态国家机器理论的评价及当代价值 | 第33-48页 |
| 4.1 阿尔都塞意识形态国家机器理论的贡献 | 第33-35页 |
| 4.1.1 深化了马克思主义国家观 | 第33-34页 |
| 4.1.2 拓展了马克思主义意识形态的研究领域 | 第34-35页 |
| 4.1.3 启发了20世纪70年代的“文化研究”思潮 | 第35页 |
| 4.2 阿尔都塞意识形态国家机器理论的局限性 | 第35-38页 |
| 4.2.1 没有充分认识和肯定人的主观能动性 | 第36页 |
| 4.2.2 忽视了社会经济基础的决定性作用 | 第36-37页 |
| 4.2.3 没有足够重视无产阶级的革命实践成果 | 第37-38页 |
| 4.3 阿尔都塞意识形态国家机器理论的当代价值 | 第38-48页 |
| 4.3.1 发挥国家政权的意识形态领导作用 | 第38-39页 |
| 4.3.2 高度重视社会主义意识形态的再生产 | 第39-41页 |
| 4.3.3 加强意识形态国家机器的建设 | 第41-48页 |
| 结论 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
